第53章 獻文帝理佛廢軍備 討西涼將帥起紛爭

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第五十三章 獻文帝理佛廢軍備 討西涼將帥起紛爭

另一路人馬又調查了玉昌、玉涵，玉昌在招撫淮北四州過程中，與敵方統領劉道隆交往頻繁，交誼深厚，不經聖上批准私下江南，優待南朝劉宋殘餘勢力，又入建康會見蕭齊貴族，洩露國家機密，在西蜀與開明王私定協議，將西域酒泉、敦煌、鄯善、天山地區劃給開明王，妄想與開明在西域另立新國，玉涵與玉昌同下江南，除與玉昌同罪外，其父在龍山，置田百傾，重租放貸，逼死人命，與迷谷張家結成黑惡勢力，在龍山結寨，欲與官府對立。獻文帝看了調查表奏，氣得龍案都拍折了，這玉昌、玉涵日後大魏天下就是他的，抓回來殺，殺了都死有餘辜，趕快去派人把楊玉昌、秦玉涵給我抓回來，誅滅九族。

宇文渾和拓跋圖連連阻止：“吾皇萬歲，萬萬不可，當前平定南齊和西夏正是用人之際，臨陣斬大將，會傷我大魏元氣，也會讓疆場將士心寒，這些罪證先密而不發，先讓玉昌在疆場效命，一旦他在戰場失利，罰他數罪歸一。”

“就暫留他幾天，等平了西夏，必定抓他治罪。”

“左帥是我皇爺，東討西征，是太爺的輔臣，四朝元老，就先放放吧。我們都是念佛之人，還是以行善積德為懷。”

你看在政治上，不管高層還是底層，你爭我鬥，要想治你罪，不用莫須有啊，忠心報國之臣，難逃奸臣魔掌心，你在外東擋西殺，有人在朝中暗算，你做了功在今天，利在萬世，利國為民的好事，他說你沽名釣譽，沒利不起早，居廟堂之高者憂其君，他說你誹謗君主，處江湖之遠，則憂其民，他說你收買人心為自己樹碑，自古只要朝中出了貪官，出了奸臣，國家必遭混亂，人民必遭災殃，忠臣必遭陷害，而忠與奸都不是當代人就能評說，就給定論的。

宇文渾極力推崇其弟宇文爵讓其弟掛帥，節控左帥元鴻，又想提拔他的侄子宇文護為上將軍，削弱和排擠元鴻扶持的玉昌等漢族將帥，這次朝廷鬥爭，由帝后之爭，演變成了宇文帥與左帥的軍權之爭。這也直接導致了魏在戰場的失利。宇文渾不僅想透過皇帝主政，削弱先帝后黨，剝奪太后權利，還想離間帝后關係，用皇帝手除掉太后。

馮後和太武帝都主張滅佛，限制佛教發展，宇文渾和拓跋圖主張倡導佛教，讓皇帝修寺理佛，不惜重金開鑿石窟，同期開鑿的大同雲崗石窩，天水麥積山石窟，洛陽龍門石窟，敦煌莫高窟，佛像越雕越大，規模也越來越大，獻文帝把大量國庫白銀都去建寺院，鑿大佛，讓皇帝為來世修行，宇文渾的諂媚，為了討好文帝，甚至不惜挪用軍費，開鑿大佛。

平城雲岡佛像石窟位於平城西郊武州山的南麓，因為武州山最高峰稱為雲岡，故名雲岡石窟。北魏統治者崇尚佛教，廣建寺廟，大開石窟，耗費了大量的財力。雲岡石窟依山開鑿，分為東、中、西三個區，主要洞窟有45個，造像最高的17米，最小的僅2兩厘米，全部石佛造像有59,000餘尊。可以組建正規化軍隊6個軍。

北魏從道武帝拓跋珪起，經歷了元明帝拓跋嗣、太武帝拓跋燾三代帝王，東征西討，統一了黃河流域，道武帝起初，也崇拜佛教，但到太武帝拓撥拓跋燾時期，因為各地信奉佛教的太多影響了農業生產和朝廷徵兵，於是太武帝在太平真君，七年下詔毀滅佛法，致使“土木宮塔，城郊所即，莫不被毀。”然而到文成帝拓跋睿繼位以後，為了鞏固統治，又下詔復法，佛教便以更大的勢頭髮展起來，雲岡石窟就開始了大規模的營造時期。

雲岡石窟開鑿始於文成帝和平初年，他接受高僧曇曜的建議，於京城西武州塞鑿山石壁，開鑿窯洞五所，攜建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠於一世。這就是雲岡石窟最早的曇曜五窟。文成帝時期的石窟現存編號為16~20窟，各