第75章 馮太后除奸撫社稷 孝文帝改革推漢化

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，不僅要從語言，而且還要從行為上、思想上學，詔令下去，今後各族人民同學漢語，穿漢服，改漢姓，與漢族通婚。”“這在祖制上可有先例嗎？”“我穿的皇帝服不是漢服嗎？先帝不還想與劉宋結親嗎？有先例的我們遵循，無先例我們改易，我們創新。”“為了推進改革，朕擬大赦天下，為前朝崔司徒平反，清河崔氏、范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏悉恢復漢族士族爵位。”“今後內官外官，鮮卑、漢族不定比例，舉賢任能，共創偉業。”“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！”眾朝臣齊跪，稱頌聖上英明。此後數年，孝文帝一系列改革政令在全國頒佈推行，均田制使得大魏人人耕者有其田，開墾荒地，興修水利，生產工具得到改進，國庫充盈，畜牧業、手工業和商業也日益繁榮。學漢語、穿漢服、改漢姓、互相通婚，促進了地區之間的交流，民族之間的融合，讓儒家經典文化更進一步發揚光大，班祿制和三長制建立了從朝廷到鄉村的統治秩序，打破了寒門無上品，上品無寒門的階層固化，實現了階層流動，緩和了階級矛盾，加強了中央集權，魏朝的政治統治更加鞏固。

均田制的頒佈和實施，極大的調動了農民的積極性，河北、河南過去是流民和災民遍地的地方，孝文帝改革後一下變成了產糧大省。在農業發展過程中，急需普及推廣農業知識，高陽郡太守賈思勰率先垂範，他出生在一個世代務農的書香門第，其祖上很喜歡讀書、學習，尤其重視農業生產技術知識的學習和研究，均田制實行，他看到農民們辛勤勞作，卻效益低下，決心把先進的知識和技術系統地總結出來，於是，他深入民間，躬身實踐，把黃河流域的農業科學技術知識整理編修，系統章節，由耕田、穀物、蔬菜、果樹、樹木、畜產、釀造、調味、調理、外國物產等各章構成，總整合農業巨著《齊民要術》，創作了中國現存的最早的、最完整的大型農業百科全書，為後世的農學著作提供了可以遵循的依據。玉龍讀後，連連讚歎這是一部了不起的農業專著，他立即上報孝文帝，文帝命玉龍協助太傅徐公，為書校注作序，木刻全國發行，該書不僅是我國現存最早和最完善的農學名著，也是世界農學史上最早的名著之一，對後世的農業生產有著深遠的影響。北魏農業和手工業生產迅速超過江南，民間財富積累充盈了官府的倉庫。

孝文帝的改革充分證明，整個中華民族的文明就是各個民族不斷融合交流產生的，中華民族是一個大家庭，我們應該具有高度的民族凝聚力和民族自豪感，懂得民族間的尊重與友愛。互相吸收、不斷借鑑各民族之間文化中的優秀部分，使自己的發展更為完善，使中華民族更加強壯，國家更加偉大。孝文帝的改革無疑是歷史上最偉大最進步的戰略舉措，但仍遭到了鮮卑保守勢力和舊貴族的強烈反對，在馮太后和玉龍、玉昌長孫等改革派的大力支援下，先後平滅了地方割據，鎮壓了朝中反對派的瘋狂反撲，北魏政治經濟文化得到了全面振興，人口增長，國力增強，中華一統，民族融合的思想深入人心，為結束長期分裂局面，重新走向國家統一奠定了基礎，大魏迎來了統一的曙光。