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他們。秦王殿下擔心驚動陛下,故派臣擔任警衛。”[高祖對裴寂等人說:“不料今天竟然會出現這種事情,你們認為應當怎麼辦呢?”蕭瑀和陳叔達說:“建成與元吉本來就沒有參與舉義兵反抗隋朝的謀略,又沒有為天下立下功勞。他們嫉妒秦王功勞大,威望高,便一起策劃奸邪的陰謀。現在,秦王已經聲討並誅殺了他們,秦王功蓋宇宙,天下歸心,陛下如果能夠決定立他為太子,將國家大事委託於他,就不會再生事端了。”高祖說:“好!這正是我素來的心願啊。”當時,宿衛軍和秦王府的兵馬與東宮和齊王府的親信交戰還沒有停止,尉遲恭請求高祖頒佈親筆敕令,命令各軍一律接受秦王的處置,高祖聽從了他的建議。天策府司馬宇文士及從東上閣門出來宣佈敕令,眾人便這樣安定下來了。高祖又讓黃門侍郎裴寂前往東宮開導原李建成麾下的諸將士,將士們便都棄職而散。於是,高祖召世民前來,撫慰他說:“近些日子以來,我幾乎產生了投杼的疑惑。”世民跪了下來,伏在高祖的胸前,號啕大哭良久。

李建成的兒子安陸王李承道、河東王李承德、武安王李承訓、汝南王李承明、鉅鹿王李承義,李元吉的兒子梁郡王李承業、漁陽王李承鸞、普安王李承獎、江夏王李承裕、義陽王李承度等幼兒都被殘忍殺害,還在宗室的名冊上刪除他們的名字。傳說李世民恐懼兄弟的鬼魂前來索命,於是派尉遲恭與秦瓊擔任門前守衛,但後來因兩人年老,無法長期擔任,只好轉繪製兩人的畫像掛在門口,成為後世門神的由來。

原東宮和齊王府的女眷則全部沒入宮中,後來成為李世民的後宮組成部分,其中較著名的是原來李元吉的妻子楊氏,李元吉死後被李世民納為妾,但沒有正式封號,宮中呼為“巢剌王妃”,是長孫皇后去世以後唯一一個生下子女的嬪妃。這也是李世民為部分學者所詬病的原因,認為他霸佔弟媳,有悖倫常。不過也有學者認為李唐皇室本就有北方少數民族血統,較中原漢族更為開放,兄納弟媳很正常,他們的思想中亂倫的概念較為淡薄。

秦王府諸將領準備將李建成和李元吉的一百多名親信全部誅殺,並將他們的家產沒收官府,尉遲恭再三爭辯說:“罪孽都是兩個元兇所犯,而他們已經伏誅了,倘若還要牽連他們的黨羽,就不是謀求安定的做法了!”[114]於是諸將領停止了追殺。當天,高祖頒佈詔書赦天下,叛逆的罪名只加給李建成和李元吉二人,對其餘的黨羽,一概不加追究。僧人、尼姑和男女道士都應當依照原先頒佈的詔令處理。國家的各項事務,都任憑秦王處置。

武德九年(626年)7月5日,高祖立秦王李世民為皇太子,又頒佈詔書:“從今天起,軍隊和國家的各項事務,無論大小,全部委託太子處理和決定,然後再報告給朕。”

追諡過繼

太宗即位後,於武德九年十月初一丙辰日(626年10月26日)下達詔書,追封已故太子皇兄李建成為息王,諡號為隱,是為息隱王;皇弟齊王李元吉為海陵郡王,諡號為剌,是為海陵剌王,以皇家喪禮重新安葬。安葬那一天,太宗在宜秋門大哭一場,顯得十分哀痛。諫議大夫魏徵、王圭兩人上表請求陪送靈車到安葬地,太宗答應了他們的請求,並命令原東宮和齊王府的幕僚屬官都去送葬。從太宗給兩位兄弟的封號和諡號來看,無疑是降低了他們的地位身份:李建成原為皇太子,降為息王(親王級別),諡號為隱,是中下等諡號(按諡法:“隱拂不成曰隱。不顯屍國曰隱。見美堅長曰隱。”指本性難改,言過其實。又:“隱,哀也。”指柔弱短壽);李元吉原為齊王(親王級別),降為海陵郡王(郡王級別),諡號為剌,是下等諡號(按諡法:“愎很遂過曰剌。不思忘愛曰剌。”指剛愎自用,忘恩負義。)。

貞觀十三年(公元640年1月5日),太宗封庶出

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