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也是這塊土地的守護者。

只是當這塊土地不再需要他們的守護時,他們的身與心頓時無處安置。

高僧們還在不斷的現身,繡鱗兒神情冷峻,似不為之所動。

終於又有一個僧人來到了她的面前,那是個年輕的和尚,嘴角茸毛未褪、臉上稜角分明。一雙黑黑的瞳仁如點漆,滿臉都是堅毅沉靜之色。

看著他,繡鱗兒猛地心中一慟,這僧人,長得真像自己的兒子元潮。

神情像,輪廓也像,他當年他剛化作龍人之形時,那雙眼睛也似這僧人一般的黑亮。

“求施主舍我一念慈悲!”僧人敲完了磬,在繞樑餘音中躬身施禮。

恍惚間,繡鱗兒彷彿看到元潮揹著行囊辭別自己,要出發去南方尋找一條屬於他自己的河。

水光在僧人的碗中閃動,水線漸漸抬高。

繡鱗兒依舊臉色木然,可是有細心的龍族卻發現她的手在抖,好幾次險些將水倒到碗的外邊。

那僧人將碗送到了嘴邊,一口一口的喝了下去。

他年紀尚輕,修行日短,道行還不如前些位僧人深厚,因此這碗水他喝的格外艱難,到後來七竅血流盡,繼之以水。

繡鱗兒不忍再看,大步向前走去。誰料剛一邁步,衣角就被那年輕僧人抓住。

她以為那是僧人忍痛不過,四肢不聽使喚的胡亂擺動,誰料回頭卻看見那僧人眼中滿是慕孺之意。

那僧人努力端正身形,眼睛看著繡鱗兒,口中艱難的念道——

“如是我聞。一時佛在忉利天,為母說法。爾時十方無量世界不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通……”

繡鱗兒知道這本《地藏王菩薩本願經》,也知道佛祖為母說法的故事。自然明白這年輕的僧人唸經竟是要為自己消災解難,當下裡躑躅不能前行,眼角有淚水滾滾而落。

片刻後,誦經聲息,僧人僵臥不動。

繡鱗兒仰天長嘆,將那片被僧人抓著的衣角撕落,再度向前行去。

穿過了天王殿,繞過了大雄寶殿,前方已經是潭柘寺的中庭。

潭柘寺中極重要的一景,就是中庭裡兩棵千餘年樹齡的銀杏樹。

右首的一棵名為帝王樹,相傳當年乾隆皇帝到潭柘寺禮佛時,見此樹枝幹繁茂氣象不凡,特意親口御封。

在神州大地上,以樹身而冠以帝王之號的僅此一棵。

早年間傳說大凡有帝王駕崩,樹上就會有枝幹斷落,而每到新皇登基之時,帝王樹就會從根部長出一個新的枝條,漸漸的與主幹相合。

建國之初,末代皇帝溥儀也來過潭柘寺,他曾指著東北側的一根細小枝條對別人說——“這根小樹就是我,因為我不成材,所以它才長成歪脖樹。”

左手的一棵名為配王樹,傳說配王樹象徵君王肱股之臣。有王生一枝、配生一千的說法,雖比不上帝王樹樹幹粗壯,但冠蓋之茂密卻是不遜分毫。

兩個老頭兒,此時正在樹下相候,見到龍族到來,其中一個趕緊快步上前。

繡鱗兒看見了他,不由得感慨時光荏苒,連當年的一棵小銀杏樹苗,眼下也已經變成了垂垂老矣的京城木族領袖。

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