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寺中,一干龍族還在繼續前進,只是神情間變得愈發肅穆,氣勢上也低落了很多。

一路行來,他們又遇到了八位僧人。

如僧一一樣,無論他們開始時展示了何種神通,又現出了哪般法相,到最後卻都選擇喝上一碗水。微笑著請繡鱗兒舍他們一念慈悲,然後化作了一尊石羅漢。

誰的心中,每天不閃過千百個念頭?這一念的慈悲,又能有多重的份量?

然而佛門高僧以一世清修性命所募化之物,又豈是那般簡單。

龍族的腳步越來越沉重,僧一口中的人間大美,不停地浮現在他們眼前,讓他們想起了人與龍和諧相處的那個年代。

那時節,人在龍的眼中還是一種孱弱而又精緻的生物。

他們是河邊捶打衣服的小媳婦;是船上拋灑漁網的艄公;是河中逮魚摸蝦的娃娃;也是龍王廟裡祈求雨水的白鬍子老翁。

自從有了人類,江河之中就多了帆影如雲和漁歌唱晚,多了文人墨客們詠歎逝水東流和兩岸青山不改。

如果人類一直保持當年的那個樣子,龍族還是挺待見他們的。

畢竟,動輒千百里的徑流,總不能只跟風與月默默相伴。岸邊多些人居住,也能為大河添一些活泛勁兒。

更何況人類的一個重要特點就是想不開,隔三差五的總有為情所困的年輕女子,要麼自己跳進河裡,要麼被人裝進籠子裡扔進來。

如果來的女孩長得比較醜,龍族大爺們會很不開心,心想我這條河又不是垃圾站,怎麼什麼歪瓜裂棗都往裡面扔。

如果進來的女孩端莊秀麗明豔不可方物,龍心則會大悅,心想人類真是客氣,不就是求個風調雨順嘛,怎麼還扔這麼漂亮的祭品。

既然你都扔給我了,那爺得給你這個面子,大不了瞞著家裡的母龍再置辦個外宅。

這麼一來二去的,人龍兩族之間也結下了不少的露水姻緣。

故老傳說之中,經常可以聽說龍化為人或是人化為龍的故事,也正是這一事實的寫照。

至今各條河川兩岸的居民之中,只怕有不少人身上還殘留著龍族的稀薄血脈。

說到底,人龍之間,打斷骨頭連著筋。數千年來恩怨糾纏,又豈是一場大洪水可以抹的乾淨?

而僧二雖已圓寂,但他所誦的那一部楞嚴經文卻還在不斷的迴響。那是和尚生前殘餘佛法所化的一段梵音,被生生的烙進了諸龍的神識之中。

眼下無論行走坐臥,龍族的耳邊總有一個和尚在把四種清淨明誨和三種漸次念個不休。偏偏這聲音之中還有佛門教化之力,讓人聽了恨干戈厭爭鬥,生不起半點殺伐之心。

特別是那位拒馬河的少年龍王,自從方才葦葉大師圓寂之後,他的頭一直都是低著的,渾渾噩噩的好幾次險些撞在廊柱之上。

至於之後出來的僧三、僧四乃至於僧七僧八僧九僧十,中間還有幾位也都與龍族中人有舊。

見故人淡然赴死,諸龍許多次欲言又止,暗地裡嘆息不已。

唯有繡鱗兒神色不變,無論來的是誰,只要伸出碗來,她必定慢慢的給他滿滿的斟上。

接連倒了這八碗,她杯中的水卻也不過只是下去了一絲而已。

她心裡清楚、僧人們心裡也清楚,縱使潭柘寺號稱和尚多的數不清,可高僧的數量卻是有限的,斷然喝不完她手中的一杯水。

可和尚們明知如此,卻依舊一個接一個的走出來,向她募化那一絲善念,為的就是要讓她心中的絲絲善念最終擰成一股繩子,攔住她重繪大地的腳步。

僧人們是在用自己的死為六百年前道衍的所作所為賠罪,更是在試圖化解龍族心中對人類的戾氣。

龍非惡獸,恰恰相反,他們

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