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。”簡單的二十字，卻大有來頭。
這長生天，意即蒼天之意，是薩滿教至高無上的神。實際上在北半球的歷史中，最為流行、分佈範圍的宗教並不是什麼基督教、道教、儒教，而是古老的薩滿教。薩滿教本身和長生天，是一種相容相包的含義。從宗教角度來看，薩滿教和長生天，兩者的關係界定非常模糊，處於一種相互交融的狀態。按照古書記載，早在匈奴人時代，就有薩滿教的祭祀過程。
這是一種部落時代的原始圖騰崇拜，人不分三五九等，神只有萬宗之源——長生天。只是後來到了蒙古時代，為了方便階級統治，將君權神授的中原文化理念植入進去。甚至成吉思汗這個詞彙，本身既是“賴長生天之力而為汗者”的意思。可見，在落後於南部中華文明圈的北方少數民族地區，長生天的位置是至高無上的。
而海東青，則是靺鞨的後繼——“女真”的民族之魂，是英雄的圖騰。清代康熙皇帝曾經有云：“羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光星。”對於草原民族，海東青是一種信仰和精神，是每一個草原男兒都向往的靈魂歸依。策馬狂奔，無拘無束，藍天白雲，與鷹並飛。在環境比較惡劣的苦寒之地，若要更好的生存下去，就要成為像海東青那般的英雄。人人以此為目標，崇拜為最高神靈，類似於漢民族的鳳凰圖騰崇拜。
此時，這些神話都還沒有進行系統化演變，但敬畏服從早就深入人心。眾人深伏於地，頭也不敢抬，大氣不敢出。洪毅忽然覺得不好意思，語氣變緩：“都起來吧，從今以後，不許隨便下跪，更不能稱呼我的真實身份，以掩人耳目。所有人只需叫我公子即可。眼下當讓我知曉，部中都有什麼資源，我才好安排以後可以做什麼事。”
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