第158章 寶島

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眼前的寶島，對於洪毅而言，可謂既陌生又熟悉。陌生的是這裡的人，別說是漢族，就連後世所演繹的賽德克巴萊都不算。他們茹毛飲血，隱匿山林，原始落後，無半點文明的影子。史書有云，三國時期孫吳便經營這夷洲，隋煬帝更是三次派員宣撫，那麼，人呢？

所幸，這裡的地形地貌，自己再熟悉不過，曾經身在軍營，那句“一定要解放臺灣”的口號，曾是激勵自己不斷刻苦訓練的精神支柱。這裡的山嶽峽谷，河流湖泊，臺地平原，沙灘礁石，無數次自沙盤中活絡起來，烙在記憶的深處，不可磨滅。

而此時此刻，當真身處此處，又是一番別樣心情。“此大島天高地遠，雄闊壯麗，是以稱高雄。這裡永遠是祖國不可分割的領土，是華人祖輩們生活過的地方，務必要好好經營。”

洪毅意味深長，對旁邊一個青年說道。這青年名叫劉卿銘，是李晟恩身邊數一數二的高徒，在北蒼行政學院學習期滿，被委任為高雄郡首任郡守，與十幾位師弟們一同南下紮根。

這高雄郡囊括全島，但按照洪毅的計劃，卻不是一口吞下。貪多吃不爛，如今這臺灣島上，阿美人、泰雅人、排灣人、布農人、魯凱人等土著居民，多居於高山之中，故後世統稱之為“高山族”。

而居於臺地平原的土著部族亦有十餘個之多，按照洪毅的說法，這些土著也是華夏子孫的旁系，易被教化，理應善待，這便是平埔族。

當然，民族的融合不是一朝一夕可以完成的，何況此為南地，人們的宗教信仰早不是長生天與薩滿了，歸為一體需文武並用，恩威並施。

海軍及陸戰隊幾乎是沿著臺灣島的西岸平地，水陸並進，一邊受土納地，建營立寨，一邊從各地遷徙民眾，填充這裡。劉卿銘這個郡守，便有從北蒼城隨同遷來的一萬農戶。

這些農戶之中，有些是國營農場的好手，他們定居高雄郡的任務，便是嘗試種植紅薯、玉米。另外鹽幫已從大唐江南各道招募了五六萬失地的百姓，以及柑橘、荔枝、龍眼、甘蔗、香蕉和芒果的種苗。他們將渡海而來，入籍泰華，在此紮根，繁衍生息。

至於海軍第一艦隊，在抵達海島最南端後，將在那裡建設母港，更南方的那片汪洋，才是他們未來的沙場。滄海桑田，這臺灣原本與大陸一體。大自然在這裡摧枯拉朽，縱情肆意，讓無數沉睡海底的巨巖，隆出水面，自立門戶。

在這寬度僅為百多公里的島上，便縱列擁擠著五條南北走向的山脈，它們是：雪山、阿里山、玉山、中央及海岸山脈。而河流湖泊亦因山而生，潤澤大地，日月潭、濁水溪，便是赫赫有名，養育著萬千生靈。

臺灣之所以稱之為寶島，一是領土神聖，不可褻瀆。而是地理位置優越，屬於戰略之地。如論自然資源，臺灣乏善可陳，礦產不多，土壤乏力。

但周圍海域漁業資源豐富，可供建設海港的佳所頗多，說是不沉的母艦，甚為貼切。在柳步成眼裡，此地荒僻原始，土著的戰鬥力比之倭國和天孫，皆是遠遠不如，也不知日後此處能有多大發展。

作為海軍留給長生天的護衛，柳步成是費勁力氣，力壓其他幾個強勁對手爭取到的。不過夏國忠的夏邑營也留在了島北，這廝一天到晚粘在國父身側，讓柳步成極不舒服。

洪毅留下這兩支部隊，一是自己之前關注海軍過少，與這些征戰海洋的戰士們，也想親近親近。二來便是這裡多山的地形，讓他稍稍不安。許是曾經霧社起義的故事影響了自己，洪毅對那些悍不畏死、痴迷血祭的高山族不太放心。

他們擁有獨立的信仰系統，生活方式，預言和文化，融合之舉任重道遠。限於物資、人口及地形，這高雄郡暫時只在平原之處開城，設縣墾荒，對於崇山峻嶺，洪毅的策略是相安無事便好。