第160章 公會

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泰華這一波的擴張，應該告一段落了，洪毅心裡盤算著，在蒸汽動力上艦之前，目前的人力物力，都無法再凝合過於分散的廣闊領土。北美的開拓才是重點，富饒的溫帶就在眼前，已經加盟的因紐特人需要行政管理，海路的島嶼需要經營。

一切，都需要時間的支撐，只有等這些地方穩固了，向南向東，才能夠成為現實。那裡離泰華的中心太遙遠的了，即使大門藝在主持，也基本屬於放養狀態。好在華人中不乏善於航海的民族，雖然航線偏北，無法四季通行，但仍是舉足輕重。

那裡，是泰華真正意義上的後方，優越的地理位置，廣闊的土地，關鍵是，沒有強敵。在瑪雅帝國的北方邊界，熱帶叢林的邊緣，基本可以確立泰華軍事的巨大優勢。

應該規劃幾個行政區域了，要讓富饒的土地上，遍佈華夏血脈。繁衍人口，生產物資，是一個大一統的國家最重要的事。軍事強悍，雖說可以攻下無數土地，但非我族類，其心必異，難保不會反覆無常，叛亂生事。

這種內部消耗，往往傷及骨髓，比對外攻城略地難對付的多。只有加強跨族通婚，統一文字語言，鼓勵人口流動，整合思想信仰，使人們認同一個國家，一個整體，形成新的民族，再以此為基礎，方能繼續擴張。

政黨的思路在洪毅的腦海中出現過很多次，卻因諸事繁雜一拖再拖，如今好容易有段閒暇，是時候統一思想了。其實這事洪毅並不擅長，哪怕有後世無數範例，對於他來講依然是漫無頭緒。

不過在這個時代，洗腦可是真有高手，那便是與自己見面不多，幫助卻很大的丈母孃。在北征之時，那些薩滿武工隊，給洪毅留下了極為深刻的印象。他們極為擅長走進群眾之中，知冷暖，曉大義，既忠心耿耿，又很接地氣。

他們在寒帶地區可謂縱橫無敵，那裡的諸多民族幾乎都信奉薩滿教，只是發展過程中出現了些許不同，從而衍生出獨特的派別。不過這也歪打正著，統合薩滿教義的過程，給了扎克善很大的啟示，如何求同存異，最大限度的包容並吸收新的內容，使得泰華的傳教士們更加的成熟且高效。

現在漢族移民的大量湧入，又使這個問題突出了起來。中原文明較之於北方更為先進，在文化上具備更強的同化能力，包括之前漢胡觀念的對立，屯墾區移民點出現了私塾一事，都在提醒著洪毅，建立出更適合眼前的制度體系，迫在眉睫。

本以為自己就是漢人，所擁有的知識系統也皆來源於中華文明，這些漢族移民融入泰華應該是順水推舟般容易，哪料到徒生如此變數。此事扎克善也曾向洪毅提及，無非幾點。

一是數百年來胡漢廝殺，積怨頗深，民族認同根深蒂固。二是如今民智未開，階級思想固化，逃難的漢族精英階層出於自我保護意識，利用民眾的無知，裹挾民意，妄圖撈取一定的政治資本。

問題的根源既然尋到，中央政府便不會坐視不理。首先便是洪毅推出的文化政策和文教系列叢書，以及文字上的相似，抵消了大部分阻力。其次蕭萬壽適時的吸收了部分漢人世族，給與其特權及地位，分而治之，現下收到了良好的效果。

最後還是嘴巴決定了腦袋，百姓最是感念得以活命的恩情，泰華給了他們未來與希望，民心自然會逐漸的歸攏到洪毅身上。而且前期吸納儒釋道的精華思想，到了現在也顯現出巨大的收益，相容幷包的風氣盛行，主人公的概念也被光明月報反覆力推。

泰華既是新的國家，需要形成新的民族，那麼新的宗教與新的思想就應該應運而生。這樣煥然一新的事物，對於來自於中原的人們來說，雖然無法馬上認可，卻也不會強烈牴觸，假以時日，則未來可期。

一個政黨與教派的混合物，就這樣誕生了，取《禮記》中名言“大道之行也，天下