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在話下,問題在於怎麼拿。

泰華與突厥,雖無軍事盟約,卻有千絲萬縷的經濟聯絡,休慼與共已然成勢。而大唐作為潛在的競爭對手,與之碰撞對決似是無法避免,只是在此刻的營州,這種碰撞好像要大大提前了。

蒙知返雖說出身唐羈糜州,但骨子裡的文化、信仰、習俗,與中原文明毫無瓜葛。但洪毅卻恰恰相反,雖說創立泰華,另立國度,但文明系統與唐國同出一脈,文字語言近似不說,更有數百萬漢民移居國內,風俗習慣大多仍保持著華夏傳統。

恰恰在年初,泰華金融初建,除卻金幣銀幣,流通更為廣泛的銅錢,幾乎都是用的開元通寶。在沒有大量銅礦開採之前,小額零售交易,便基本立足於外貿所得的唐國貨幣。

雖說頗有些受制於人的味道,但公子情感深處,對於中原的依賴及認同,可窺一斑。平行發展,互不干涉,鬥而不破,這些往昔的對唐策略,隨著泰華勢力的南擴,終將面臨挑戰。

說起這開元通寶,還有一個冷知識,不得不提。顧炎武在《日知錄》中曾道:“自宋以後,皆先有年號而後有錢文,唐之開元,則先有錢文而後有年號。”

在普遍認知裡,雍正通寶就是雍正年間的錢,乾隆通寶就是乾隆時期的錢。而開元通寶,則非唐玄宗開元年間的銅錢。

唐開元通寶實則是唐高祖李淵在武德四年開鑄,“開元”其實是開闢新紀元的意思。《舊唐書·食貨志》記載:武德四年七月,廢五銖錢,行開元通寶錢,徑八分,重二銖四絫,積十文重一兩,一千文重六斤四兩。”

開元通寶之前的銅錢,通常以銖為單位,二十四銖為一兩。開元通寶則改用兩、錢、分、厘的十進位法:從此,“錢”成了重量單位,十錢為一兩,從而結束了錢幣以重量為錢文的歷史,開始變得抽象化、符號化。

這是秦始皇統一貨幣之後的又一次重大貨幣改革。其中十進位制,貨幣符號化,都對後世貨幣的發展有著極其深遠的影響,也是洪毅選擇唐國銅錢的原因之一。泰華的社會形態,與以物易物的遊牧民族迥異,所以華人精英階層,在對唐關係上,都有著秘而不宣的慎重。

此次不僅要破營州,接回醫療隊,還要將戰爭帶來的不良後果降至最低,這確實是考驗蒙知返指揮藝術的一道難題。

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