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到律法民情，還是交由洪毅定奪，方顯穩妥，也可供後世參照。
原來，這偷盜之人，是個十六歲的少年，所竊之物，是圖書館的藏書。本來按現行條例，少年可在圖書館借閱，可無奈他白天要在磚廠燒窯，補貼家用，唯有夜晚跑到北蒼市政廣場，借那公共大燈的微光，遨遊書海。一來二去，有借無還，便被圖書館按盜竊報到了衙門。
法治立國，在於有法必依，依法處事，在於不恤於情。此事雖是其情可憫，但洪毅卻不想開了枉法先河，仔細思襯之後，依舊判決偷盜罪名成立，發往北山郡勞動改造。
念其家中無父，要養活孤母，可攜母同往，正好白令那裡，也需要建立圖書館，讓這少年就在北山圖書館服刑，也算盡了情分。至於刑滿之後，可自願留館工作，發放工資，那自是後話了。
不過此事卻令洪毅胸中如壓大石，莘莘學子，求知之心可貴。無論古時的經史子集，還是現在的地理、自然等書籍，都是炙手可熱，一書難求。自己千方百計，壓制世家大族的產生，如今單看這受教育的權利，就無法做到平等，談何未來。
若要普及高等教育，便需更多資源，一本書，油墨、紙張、裝訂，樣樣都是成本。如今漁獲頗豐，魚油燃燈使得油墨供給還算勉強，但造紙需要砍伐樹木，在目前處處建設城鎮村寨的情況下，既要避免濫砍濫伐，又要供應各種需求，難免捉襟見肘。若能以竹漿造紙，便好了。
此時海軍的勢力早已渡過津輕海峽，日本本州北部，原屬夏邑人的地方，皆趁勢而起，甚至成立了北蒼國出羽軍府。收拾倭人，許是骨子裡的排斥，洪毅向來是沒有道德壓力的。如今倭奴勞力源源不斷，洪毅也不想就此斷了天皇國祚，留的他在，不事耕耘只取收穫，何樂而不為呢？
不過此舉行了洪毅的方便，卻苦了彼岸倭國的天皇。也為日後驚天一變，埋了伏筆。
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