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訟天子之仁治之功，以免藩地只知藩王之統治，而不知天子之仁德……

其中表達了一個重點，藩王圈地為王，藩地百姓在藩王治下，自然不知天子之功德。

點出了治藩先治人，民心向了天子，就沒藩王什麼事了。

確實是言之有物，行為卻頗為空洞，還不如虞善德的文章。

虞幼窈分明看出了，這篇文章以道家青詞為結，字行間諛辭邀寵，分明是想走詞臣一道，平步青雲。

而他卻是馬屁拍到了馬屁上，讓皇上看了一個龍心大悅，盡展了才華，便是沒顯出「才幹」，也被皇上欽點了狀元。

虞幼窈又提了虞府一榜四進士，轟動了天下。

古有一門四進士，同門而不同榜，被傳為佳話，像虞府今次般一榜四進士，是極少見的。

虞幼窈猜測，這大約與「忠烈公」有關。

「忠烈公」重工、農、商，有不少相關著書傳世，虞氏世代承祖宗遺烈，先志，將「烈忠公」的著書當成了《四書五經》來研讀。

今次科舉，不少自詡才華橫溢的世家子弟，皆因「治藩」二字削了膽氣，行文難免畏首畏尾，不見水平。

而大周朝自高祖皇帝起，就推崇「忠烈公」在前朝時的政舉，也是極重視工、農、商，無論從哪一點出發，皆能與「治藩」對得上。

在世家子弟科舉失利之際，虞氏族裡的表現就尤為突出。

加之虞氏人才凋零，文章雖無治國之經要，卻也言之有物，頗為實幹，加之國庫空虛，工、農、商是豐盈國庫之根本。

皇上也有心重用虞氏，扶持虞氏為己用，這才對虞氏族格外看重。

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