第575章 壓力面

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這個決心，所謂我得不到的就要毀掉，自然不願意君王再設這個職位。

但除此之外，還有限制皇權的因素。

首先有一個前提，皇帝是一定要把權力分出去的，一個人管不了一整個國家，無非是分多少的區別而已。

分少了，皇帝是大權在握了，卻也分身乏術，所謂“有些東西就像手中的沙，越緊握流失得越快”，越想事無鉅細掌握一個帝國，到最後越是什麼都抓不住。

分多了，給將軍將軍造反，給文臣文臣專權，給外戚外戚坐大，給宗室宗室自立，都特麼是狼啊，都想革皇帝的命啊。

從這個角度講，分給太監是安全的，太監沒有後人，出不了宮，手裡有權力，卻變現困難——至少比文臣武將外戚宗室要困難得多，權力說是分出去了，最後還是掌握在皇帝手裡。

換句話說，太監是擁有不了文臣武將外戚宗室的“相權”的，他是，也只能是皇帝的刀，他的角色是和皇帝一起組成皇權，然後和相權對抗。

那掌握相權的人肯定要批評太監的呀，純純的“陛下你不要把權力分給太監嘛，你不分給太監你自己又掌握不了那你就只能給我們啦嘻嘻（後半句劃掉）”。

“此事用心之惡毒。”蔡朝雲深吸一口氣，還加了一劑猛藥，“便如前朝對皇子的教育一般失敗。”

前朝是怎麼教育皇子的？

明面上還是挺好看的，學四書五經，學聖人之言，教書的是博學鴻儒，時不時皇帝還要開一開經筵來表達一下自己對儒學的崇敬。

問題就是，儒學是皇帝應該學的東西嗎？

絕對不是，至少不應該是第一位。

漢宣帝對漢家制度的總結是“霸王道而雜之”，這個總結其實十分的傳神，甚至可以說這都是對封建制度的概括，身為皇帝，要真以為治國的基礎是儒家那一套，是真的會亡國的。

國家穩定的基礎是什麼？是法令嚴明，是武德充沛，是各司其職，是權力制衡，獨獨不能是人的良心，不能指望人人都是孔聖人。

儒家是麻痺人用的，真正腦子清楚的帝王都明白這一點，他們會把儒家抬到至高無上的地位，但那只是華麗的外衣，內裡是法度，是制衡，是分權。

收拾了漢武帝窮兵黷武殘局，給西漢硬續了一命的漢宣帝對此就有很明確的表態——當時還是太子的漢元帝學了一肚子儒家思想，所謂“柔仁好儒”，漢宣帝對兒子的評價就是“亂我家者，太子也”。

後來漢元帝的政績嘛……好壞參半吧，續了昭宣之治的遺風，有了昭君出塞的佳話，但也留下了西漢覆滅的隱患，五十年後，西漢亡國。

其中得失，不得不察呀。