第590章 先進的生產方式

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子在紡織廠裡做工，男子要麼在碼頭要麼在海上或者就在修從長安城往各處的水泥路，種地的反而是少數，糧食一方面是靠全國各地供過來，另一方面也是靠海運。

可這兩條線都不是很靠得住呀——最近幾年天氣還湊合，並沒有大範圍的災荒出現，國內糧食倒還算能支應，可總是要準備點東西來面對災荒的。

至於海運，難道就能保證海外的糧食產地能一直穩定地售賣糧食到中原來嗎？他們不會有戰亂，不會有天災，不會對中原有什麼仇視心態，帶來“你們那點貨物也想換我們糧食！不換！”嗎？

這在平常年景自然無傷大雅，中原畢竟自己也產糧食，但要是卡脖子卡在關鍵的時候，剛好中原也在鬧饑荒，豈不是得千里餓殍？

總之一句話，倘若一切都交給貿易，什麼時候貿易垮了，國家將如何成為一個國家呢？

無雙：“這……”

#我覺得你有點杞人憂天

但是又不能說的這麼肯定，姜映波的假設是客觀存在的，甚至可以說，姜映波的觀點其實更偏向於傳統士大夫會接收到的作為統治階級的教育。

即，小農經濟才是最穩定的，最能抵抗風險的，至於說小農經濟對女子的壓迫會顯得非常的“吃人”，這其實是為了穩定必須付出的代價，這個代價無關政治正確，不過是女子先天體力不如男人，所以自然而然是女人付這個代價而男人可以作為壓迫者罷了。

商鞅以此為基石倒騰出了《商君書》，為這一千多年以來的制度奠基，而無雙從小也學的是如何發揚光大《商君書》，論理不應該這麼離經叛道，作為“帝師”預設徐影倒騰那麼多不傳統的制度。

但……

無雙道：“我暫時想不到反駁師姐的理由，但是我有一個問題要問師姐。”

“你說。”姜映波道。

無雙：“倘若師姐認為紡織廠沒辦法開得到處都是，難道師姐會覺得，陛下現在主張的女子應當也可以參加科舉，會成為千秋萬代的制度麼？”

也不能吧。

確實，因為祖宗之法的緣故，或許在本朝，即便最後皇位迴歸男人，也很難有帝王有那個魄力去改變女子能參加科舉的祖制。

但是，改朝換代之後呢？

可以確定的是，王朝正常執行時，有女性依靠自身的堅韌來支撐一片天的可能，但以誰的拳頭大誰說了算的亂世，即便有平陽公主鎮守娘子關那樣的佳話，也得承認隋唐之交，最亮眼的人是李世民而不是李秀寧。

女孩子在亂世是很難打贏所有諸侯獲得合法性的，新朝論功行賞的時候，也很難繼承前朝允許女子參政的傳統，沒準徐影還要被後世潑髒水，認為大魏的衰落就起于徐影任用女性。

相比起來，能提高生產力，讓達官貴人覺得這個生產方式不錯，值得維持，也能給女子經濟收入，讓女子能在家裡挺直了腰桿的紡織廠，難道不應該是更能被後世採用，更能千秋萬代地提高女子地位的辦法麼？

你我師出同門，受一個老師影響，立場是一樣的——第一要務肯定是平了亂世建立一個相對穩定的國家，其次則是如果有的選，能不能讓女子的處境，儘量不要那麼卑微。

姜映波輕嘆：“你說的我又何嘗不知。所以我才問你，你覺得紡織廠能不能開得到處都是，倘若能，那自然是女子的福音，倘若不能，我們能不能想點辦法，讓它開得到處都是，還不影響國家繼續存在？”