第379章 九九六

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“啊？”徐影試圖理解老夫人的意思，“阿孃這意思，是想讓我給祝先生那樣的人設個官，還是滿世界去找有祝先生這般能耐的人。”

“都不是。”老夫人道，“靠這個豈能長久——如今我能左右你的政策，哪怕湘兒我也敢說對她有一些影響力，可我又拿什麼去影響後來的君主，讓他們自覺地背離傳統的標準，去離經叛道地喜歡‘奇淫技巧’？還要保證這‘奇淫技巧’是走在了有利民生的道路上，而不是為了君王個人的喜好？”

徐影屬於沒招了：“那當如何？”

老夫人柔聲道：“我希望你，湘兒，包括更往後的君主做的事情與君主的根本立場並不背離——君主就應該和百姓站在一起，壓縮百姓和君王之間的食利階級所能獲得的利益。”

徐影眨巴眨巴眼睛。

這就是沒太聽明白的意思了，老夫人笑著補了一句：“簡單講，就是讓透過新技術，多生產出來的糧食，多空出來的人手都能儘量留在老百姓身上，能讓老百姓倉廩實，而不是成為帝王將相達官貴人刮取的民脂民膏，這對於讓老百姓最終能有人脫穎而出成為祝青蘿那樣的人，非常重要。”

為什麼呢？

孔子說倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，商鞅說農有餘食，則薄燕於歲，都是一個意思，人只有吃飽了才有功夫尋思其他的。

而發明創造就是這個“其他的”，帝王將相達官貴人想盡辦法從老百姓身上榨取油水，就是消滅了老百姓身上發明創造的動力。

“當然。”老夫人道，“也要承認，即便老百姓的生活只能保證勉強吃飽，為了讓活能幹得輕鬆些，他們也會盡可能弄出一些方便勞作的工具，可就像我才說的，世界上哪有那麼多不需要額外琢磨，一拍腦袋就能對使用工具有極大改善的事兒呢？”

並且在“一拍腦袋就可以”的發明上，中原早就走在西方的前面了，甚至可以說因為過於早熟的文明，基本已經走到極致了——就比如馬車，歐洲長久以來馬車的韁繩都是靠馬脖子來承重的,馬匹在幹活時極易窒息而死，可中原是一直以來都是用馬的肩胛拉車，這一點就比西方高到不知哪裡去了。

但西方最後還是在東方限於“分久必合，合久必分”的王朝更迭無法前行的時候超越了東方，何也？

說起來有點反直覺，但確實有一個原因是，在同一個時代裡，他們沒有東方那麼發達的政治文明——就說中原早八百年就實現了大一統，歐洲每次搞統一都搞不下來便可見歐洲在政治和軍事上的實踐到底有多拉胯。

但中原過於發達的政治文明也催生了一個惡果，就是高層有一萬種盤剝百姓的方法，可高層盤剝完了百姓之後並不會把民脂民膏轉去搞發明創造，而是用來搞個人享樂和政治鬥爭，即便是落魄的貴族，想的也不會是擺爛拉倒而是督促兒孫考科舉，重回權力中央。

就這麼瘋狂內耗法兒，誰有那閒工夫去搞發明創造。

而在沒有那麼發達的歐洲，位於權力巔峰的大貴族們肯定也得去卷權力，但那些落魄的貴族呢？

一方面，歐洲沒有科舉，上升渠道感人，所以沒辦法去卷仕途。另一方面，他們倒也有點產業和閒錢，不至於和普通老百姓一樣衣食無著，除了努力賺錢餬口之外什麼也幹不了。

那麼，活著總得乾點啥呀。

能遊手好閒一輩子總是會膩的，漸漸就會覺得自己得做點什麼，於是去搞藝術，搞科學，搞一些或許本意只是打發時間而不是改變世界的，自由而無用的學問。

而這些自由而無用的學問積攢多了，量變引起質變，自然而然就成了讓西方最後甩了東方一大截的工業革命。

但……老夫人雖能借助未來人的視角看明白這一點，卻沒辦法在中原適用歐洲