穿到明朝考科舉_161

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幾位教官議論了一陣，再看崔燮仍是低著頭從容書寫，手邊又多了兩張字紙。另一名年輕的博士過去拿了紙回來，卻見這兩張紙上的題目略短了些。雖然只寫題目，也是不留空白，但看其內容便知，底下要學生寫的更多，更能考驗其掌握的優劣了。

下面一張先寫的，除了連著前面的判斷正誤題，就都是些考訓詁的題目，叫人解釋社、稷、墉、壇之類是何意；再之後的題目裡特加了“簡言”二字，叫人照著註疏解釋陽禮、陰禮等禮儀；而後又是幾道“詳解”地域劃分及土地出產的題目。

教官們一頁一頁的拿卷子看，初時還嫌題目太簡單，後來漸漸就為他友愛兄弟之情感動——

崔燮在國子監裡一向是早來晚走，認真記筆記、好好作文章的典型，自己的課業就十分繁重。想到他晚上回去不僅要自己用心複習，還給弟弟出這麼厚的卷子，都不禁感嘆了幾聲。

這麼好的兄長真是世間難尋，那作弟弟的將來不成材都對不起他。

丘祭酒也覺著看得差不多了，吩咐道：“就寫到這裡罷，教官們看過題樣就差不多了，回頭你寫詩經題時再詳寫。”

崔燮剛寫完“如何理解‘一部《周禮》，理財居其半’”這道對於讀書少的崔衡小弟充滿陷阱的大題，忽聞祭酒叫停，便擱了筆，吹乾墨汁，將卷子捧到教官們面前。

這一頁不再是單看了疏注就能答出的名詞解釋，簡答、問答題，而是牽扯理學經義和前朝故事，需要知道歷史典故和先儒義理才能答對。

尤其是最後一題，其題目根本不是出自三禮及註疏，也不是程朱兩家之語，而是出於王安石筆下。王安石為變法撰了《周官新義》，借周禮寄託自己變法的理念，朱子痛批了這觀念，斥其“將周禮來賣弄，有利底事便行之”“姑取其附於己意者，借其名高以服眾口耳”。若是不曉得這題目來歷，順著題目之意寫下去的，必然錯得離譜。

一位講周禮的陳博士點了點頭，笑著說：“這些題目先易後難，出得不錯。你那弟弟若真都會作了，今歲也可叫他進棚觀場了。”

崔燮搖頭答道：“他學得慢，連經義還沒吃透呢。我只是想叫他多見些相關題目，凡有不會的我再事後把答案抄給他。叫他這麼零散的記著更容易記住，將來作文時也便於他想起這故事，寫進文章裡。”

丘祭酒看著題目，也深覺得他用心良苦，這卷子略經他們這些教官指點，真是出給太子也不露怯了。他點了點頭，順口問了崔燮一句：“你平日也這般出題給自己做麼？”

……這個都是折磨別人用的，誰捨得給自己出啊。

崔燮誠實地答道：“這倒不曾。學生給舍弟出這樣的題，是因他基礎不牢；若自己給自己出題目，能出成題的必是學生會的，不會的東西也想不到要考較自己，反倒不如寫文章更能查驗出缺陷。”

丘祭酒微微點頭：“也有些道理。如學生作題目，總要有個師長指點才知對錯，若一味自己鑽研，容易鑽研偏了。不過若似個有好先生教導的地方，出些偏難的，要學生鑽研的題目，倒也有擴充套件眼界的好處……”

他沒說太多，崔燮心裡卻有些毛毛的，怕他就此動了增加考試的心思。

不過轉念一想，問答題到底比八股文容易寫，有題目、有思路，要答的字數也少，考就考吧。難道他這個學了兩輩子應試教育的人還怕考這個？

要怕的人不是他，而是那些沒經歷過隨堂考、月考、季考、期中期末考……的本土學生們吧？

崔燮深吸了口氣，跟著祭酒到後堂學詩，眾教官們在廳裡議了一陣如何就這一章擬題目，也慢慢散去了。

丘祭酒是博學鴻儒，雖然本經不是課《詩》的，講起來也是口若懸河。尤其他《春秋》治得好，與《詩》