穿到明朝考科舉_167

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他叫高公公從小養在身邊的，也慣出一副老公們通有的貓兒性子，須得順著毛擼。你待他好，他就呼嚕呼嚕地親近你；若是照管的不夠殷勤，逆了他的意，就說不定要亮爪子了。”

噫……高公公跟高百戶竟然也是這性子，明朝的傲嬌超標了啊！

還是謝瑛脾氣好，不愧是他一眼看中的人！

因為科試在即，謝瑛怕耽擱他複習，便不留他吃午飯，早早叫人把他送回家。崔燮到家裡便拿新印出來的美人箋寫了滿滿一張紙的邀請信，還灑了幾滴剛出窖的花露，叫計掌櫃送到高家。

高百戶這些日子正蒙聖寵，身上擔著好幾出戏的舞臺佈置任務，果然沒工夫給他一個小小的四品參議家賀壽去。但因惦著崔燮的本事人品，也叫人包了四色表禮，讓自家管事提前送到了崔家。

一來二去的，就到了科考的日子。

三月間正是穿夾衣的時候，考試的秀才們卻只能穿單縫衣裳、單縫薄底兒鞋，早上三鼓時分就在考場外面候著。到檢查夾帶時，更是要脫得全身只剩一件兒深衣，拎著鞋襪、赤著腳站在寒凍的地上先吃一遭罪。

更遭罪的是，考棚還是考府試時建起來的舊物。當時就是拼湊敷衍出來的，採辦的桌椅也不知經過多少手貪汙，前面府、道兩試的考生連坐帶用，桌椅都是咣噹咣噹的，屁股挨在椅面上就是顫微微的，坐實了只怕就得坐地下了。

唯一算得上好訊息的，就是這場科試只用考一場，題目也少。

因這一千多考生的卷子都是提學官自己判卷，出五經題反而麻煩，陳御史就省些工夫，只出了兩道四書題：一道是《論語》的“大哉堯之為君也”一章；一道是《孟子·滕文公上》的“詩云周雖舊邦”四句。

兩京鄉試生員儒士是按著解士名額一比二十五取的，順天府成萬數的儒生，只許二千三百餘人透過科考，應明年順天鄉試。順天府幾縣上千人湊在這考棚裡，大部分都是陪考的，能考進一二等的不過是十之一二。便是大興縣這樣的大縣，科試能透過的也只許有七八人。

陳提學負手站在考棚上首，目光如炬地巡過滿場生員儒士，重重地說：“本官與從前的學政不同，不是你們這些學生哭一哭、求一求就肯抬手的。考得好便是好，不好的，便按著規矩掃到後三檔裡，該打的打、該黜的黜，你們平日不好生溫書的，也休想本官為了經歷好看，便把你們都胡亂塞到第三檔裡！”

作者有話要說：　科考反正也不是正經考試，就簡寫一下，不會寫太多

第140章

陳御史新官上任三把火, 正是要幹大事不畏犧牲的時候, 抱著一腔從嚴刷起的意志，在場中盯著應考的諸生。

凡有故意欠伸作怪的、打眉眼官司的、伸脖子朝別人案上看的、喝水時多看了吏員幾眼的……通都不客氣地用朱鈐鈐了, 降等評分。場內諸生叫他抓了幾個例子殺雞儆猴, 都老實的跟經了瘟的雞一樣, 瑟縮在自己椅子上，動都不敢動。

因著這一排排桌椅都是拿毛竹串起來的, 鄰座有人稍動動, 崔燮屁股底下的椅子就跟著顫，都穩當下來, 他坐得也安生點兒, 才能好好地審題。

前一題是《泰伯·堯之為君也》一章, 原句是孔子誇讚堯的，前面還有“子曰”二字，贊其“唯天為大，唯堯則之”“蕩蕩乎！民無能名焉”之句。

《道德經》裡就有“太上, 民不知有之, 其次親而譽之”之語。雖然經學不承認跟道德經有什麼關係, 但“民無能名焉”一句，在章句裡釋為“唯堯則天以治天下，故民無得而名焉”，和“民不知有之”略有相似；而“唯天為大，唯堯則之”一句也隱隱與“故道大，天大, 地大，王亦大”“域中有四大，而王處其一焉”相合。

道德經中四