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總錄》。

爾後,歷代皇帝皆崇信西藏佛教,怏興起,蒙古佛教一時衰弱。

據說,當時八思巴為了勘定藏經,特意從印度請來了兩名高僧。

藏經勘定完成之後,特意修建了兩座相鄰的小廟,供他們修行。

兩座廟宇落成後,兩位高僧便在廟中修行。

此後,遵照高僧的意思,兩座廟宇每年都會在廟宇的四周,各修建一座佛塔。

佛塔裡供奉的,是兩位高僧親手刻的經文石碑。

兩位高僧圓寂後,信徒們為他們分別修建了一座佛塔,將他們的佛骨存放於佛塔之中。

此後,寺中的高僧圓寂,都會修建一座佛塔。

最後,連同之前修建的,正好湊成了108座佛塔。

修建光顯寺的時候,信徒們便把這108座白色佛塔練成一體,建成了光顯寺的圍牆,看起來蔚為壯觀。

到了光顯寺,伊萬找到柴可夫的徒弟,將柴可夫安排進了一處安靜的禪房。

柴可夫的這名徒弟人稱阿巴喇嘛,比伊萬還要年長几歲,在光顯寺出家40多年了。

原先,柴可夫也是光顯寺的喇嘛,只是後來一心追求武學的修煉離開了,而他的徒弟阿巴更沉迷於佛經,便留了下來。

阿巴喇嘛潛心研究佛經數十年,武學境界倒不是很高,只是半步元嬰,但因為佛學高深,在光顯寺裡身份極高,弟子眾多。

所以,柴可夫在這裡,伊萬也放心。

見到昔日的師父傷成這樣,阿巴很沉痛,特意請來了幾個老喇嘛給柴可夫療傷。

其中一個老喇嘛,境界應該還在凱恩之上。

於是,伊萬和魏武都鬆了一口氣。

看來,選擇在光顯寺給柴可夫療傷,是正確的。

那個“老小孩”就算再強悍,也不敢來光顯寺撒野。

不過,幾個喇嘛最多也只能給柴可夫用靈氣按摩,最後的治療,還是落在了魏武的肩上。

聽說魏武是華國最負盛名的神醫,包括阿巴,所有人都對魏武表達出很高的善意。

就這樣,魏武和紅雲都留在了光顯寺。

在眾人都離開之後,魏武給柴可夫做了一次針灸,徹底穩住了他的傷勢。

針灸的時候,阿巴喇嘛和伊萬都在一旁看著。

魏武收了針,柴可夫的呼吸、心跳都平穩了許多,震碎的內臟也都接續上了。

隨後,魏武又讓小和尚給柴可夫熬了藥,看著小和尚喂他服了下去,這才和二人一起離開了禪房。

在阿巴的禪房裡,阿巴和伊萬再次向魏武表示了感謝。

魏武則是接機提出要跟阿巴學習幾天佛法,並把他有關禪修的心得,和阿巴進行了交流。

阿巴沒想到他懂得禪修,且禪意十足,也十分高興。

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