孤照提示您：看後求收藏（第439章 如此檢討,官欲天下,孤照,官小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
江寒拿著一疊厚厚的稿子上場了。
大家一看，這稿子，好厚啊。
這不得念它一個小時？
坐在會場一角的尤文龍有些無語，做個檢查，至於整這麼厚嗎？這是念檢查，還是在做報告？
一個小時？江寒把檢查做完，留給管書記的時間不多了！
張雅文感到，江寒是不是有什麼新花樣了？
好久都沒有見江寒玩新花樣了！很期待呀。
江寒走上臺來，彈了一下話筒，拿出稿子念道：
“尊敬的管書記，尊敬的張縣長，各位領導，各位同志，大家上午好！”
“我叫江寒，江寒的江，江寒的寒。”
“今天在這裡做一個深刻的檢討。檢討的主要內容是兩個方面。一是我不講政治，對農村禁豬發牢騷、說怪話，二是我無端誣衊養馬產業園專案是騙局，無端誣衊萊港馬業老總趙小敏是騙子。”
“我先檢討第一個方面，縣委下達的關於在農村禁止養豬的通知，我沒有理解透徹，導致黃溝村、平溝村執行縣委通知精神比較緩慢。”
“今天，我原原本本地把這個過程說出來，以便於各位領導、同志們對我的錯誤思想有一種全面的瞭解。”
“今天做檢查並不是目的，目的是讓領導和同志們能夠對我進行長期的、持續的、全面的、準確的思想幫助。”
管少卿點點頭，這個江寒的檢查，還算誠懇，但是，晚了！
江寒繼續道：“我的思想比較傳統，不對，比較古舊，一點都沒有開拓精神。對於農村養豬，我的確有不同的想法、錯誤的看法。”
“我當時感到，中華文明是農耕文明，對應的還有遊牧文明，農耕文明在固定的土地上精耕細作，遊牧民族則逐水草而居，二者的區別之一就是擁有固定的住所，即所謂定居。”
“兩者的住所都稱之為房子，都是給人提供住的地方，但在華夏先民看來，只有定居的房子才能稱作是‘家’。家是一個長期的固定住所，是根之所在，是過日子的象徵。如果僅僅是住人的房子，比如草原上的蒙古包，它是會隨時搬走的，是不固定的場所，因此不能算家。”
“我錯誤地認為定居和養豬有密切關係，認為豬是人類較早馴化的家畜之一，不同於羊馬，不需要逐水草為生，也就是說不需要遷徙。我還認為，豬是雜食動物，只需固定在一處，食用人類的殘羹剩渣就能存活，容易飼養，適應力強。”
“‘家’在甲骨文中是由上下兩部分構成，上部是一座房子的造型，下部則是一頭簡化的豬，意思是房裡養豬即為家。”
“而現在，這種觀念已經不適用了。因為大家都住上了高樓大廈，家裡再也不養豬了。”
“我片面地相信古人所說的‘窮不丟書，富不丟豬’，從而給村民灌輸了不恰當的理念。”
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。