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雙方的最高領導來到了會場,江寒當然不能再往下說了。
剛才的一番發言已經起到了效果,姑蘇市從副市長到各有關部門人員,已經收起了他們的傲慢。
除了城建、規劃、文化、旅遊等部門,其他人員甚至對江寒產生了幾分敬佩。
這樣的幹部放到姑蘇市,絕對也是出類拔萃的。
主持座談會的副市長馬上向河洛省青幹班介紹他們的市長李燕軍,學員們都禮貌地鼓起了掌。
李燕軍也鼓了幾下掌後道:“我來就是聽聽,你們繼續。對了,剛才是江寒同志在講吧,水靈靈的姑蘇,這個好啊,繼續講!”
省委組織部副部長陳延平給江寒遞了一個讚許和鼓勵的眼神。
“水靈靈的姑蘇,體現了這個城市的自然特質和文化特點,這裡的文化與中原文化不同,中原文化是厚重、沉重,姑蘇文化是柔軟、輕靈。”
“我一向認為,一個地區、一個城市僅僅有口號還不夠,必須讓這個口號與鮮活的人、具體的物對應起來,或者說,必須給這個口號找一個載體支撐。”
“也就是說,城市形象既要抽象化,又要具象化。”
“這樣才能記得牢、立得住、傳得開。”
“水靈靈的姑蘇,抽象化有了,但如何做到具象化呢?”
江寒提問之後,停了兩秒鐘說道:“我認為,要具象到12類姑蘇女子身上。”
12類姑蘇女子?
“八天來,我們在實地考察中發現了姑蘇的女子聰明靈秀,各個行業的都有,姑蘇女子的職業也基本涵蓋了姑蘇的特色文化,集中起來,就是姑蘇文化的合集。”
“12類姑蘇女子,也可以叫姑蘇十二孃。”
“姑蘇十二孃,即,船孃、繡娘、織娘、茶娘、扇娘、燈娘、琴娘、蠶娘、花娘、歌娘、畫娘、蚌娘。”
“比如說,船孃是江南女性的典型代表。在水網密佈、湖泊池塘眾多的蜿蜒河流中,隨處可見搖曳的船孃。船孃用勤勞的雙手捕捉著鮮嫩的河水、蓮藕、芡實、茭白、鏃等天然食物,成為本地人和遊客們享用的美味。船孃是水鄉文化的產物,也是各種藝術作品中描繪水鄉風情最直接的特徵之一。”
“比如說,扇娘,是她們的巧手和聰慧,繼承了千百年來的姑蘇文化技藝,貢山、摺扇、檀香扇,做工精緻細膩,歷來是文人墨客不可或缺的珍品。在小小的扇面上,濃縮描繪了山川、河流和花鳥。”
“比如說,花娘,《好一朵美麗的茉莉花》這首歌傳唱全中國。姑蘇的花娘也是水鄉女性的典型代表。每到茉莉花、白蘭花、桂花飄香的季節,姑蘇街頭到處都有賣花姑娘提著花籃賣花。芬芳的花香和甜糯的哭聲交相輝映,成為水鄉街頭一道亮麗的風景……”
江寒逐個介紹了姑蘇十二孃的職業特點與她所代表的文化。
大家都驚了,江寒什麼時候對姑蘇文化研究這麼深?
如果不是對姑蘇有著足夠的瞭解,怎麼可能在短時間內就總結出來姑蘇十二孃?
江寒不僅幫姑蘇市提煉出一個絕佳的口號“水靈靈的姑蘇”,還把這個口號具象到了姑蘇十二孃!
“姑蘇十二孃,可以成為姑蘇十二張城市名片,他們代表的就是水靈靈的姑蘇!”
這話說得到位,的確,大家不管是從詩詞中還是從散文中都可以感受到姑蘇美女的魅力。
姑蘇女子不但長得漂亮,而且從小受到較好教育薰陶。從古到今,姑蘇才女引無數英雄競折腰,小橋流水人家的生活氛圍,讓她們婉約而優雅。姑蘇的女人是水做的,這樣形容一點也不為過。姑蘇美女喜歡養一些花花草草,從小性格培養出一種典雅幽靜,遇事不爭的性格,呈現給大家溫柔嬌柔的美感
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