第734章 滿堂彩

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“圓而不滑，圓是通融、通達，取象於錢，外圓內方，通達而不狡猾。有人說了，圓而不滑，稜而不角，我覺得非常有道理。”

“圓而不滑，這是我一直追求的境界，因為性格原因，我一直未能做到，這個字也是對我自己的提醒。”

“幾千年來，我們一直就是人情社會。在人情社會當中，必須圓而不滑。就像魯國當時一個叫陽虎的人，非得去見孔子，他的目的大家都很清楚，就是想羞辱一下孔子，刷一刷存在感，踩著孔子提高名聲。但孔子一直避著不見他。陽虎心想，你不是要擺知識分子的臭架子嗎？我就給你玩個套路。”

“陽虎就派人給孔子家送了一頭蒸熟的小豬。”

“陽虎是大夫，孔子是士，按當時的禮制，大夫給士送禮，士必須上門去回禮。陽虎對孔子很瞭解，你不是要恢復周禮嗎？我先送你個東西，你如果不來，你說的恢復周禮就是假的，就是自己打自己嘴巴子。”

“孔子是如何應對的呢？孔子專門打聽什麼時候陽虎不在家，自己再去上門還禮，這樣既遵守了禮制，同時又不至於有和陽虎面對面交流的尷尬。”

“你跟我玩套路，我也跟你玩套路。我不跟你正面硬槓，我在堅守我內在原則的基礎上，用最靈活、最圓融的方法來面對。孔子沒像一般人理解的正人君子那樣的義正言辭，也沒有那樣的稜角分明，這是最最難得的。”

說到這裡，桑榆都有點好笑，江寒真是實話實說，他講的這些，江寒自己也做不到。

如果江寒真做到這一點，他在官場上那可真叫做無敵了。

在桑榆看來，一個知識分子，一個清官，在官場上，你可以堅守原則，你可以義正詞嚴，你可以堅決不和小人同流合汙，這當然可敬。但是，同時也會給自己，也會給公事，也會給身邊的人帶來麻煩。

所以孔子選擇了一種不傷人，不走極端，關注對方的關切，同時又堅守自己內在的做人原則。

不正面和對方發生衝突，不把矛盾激化，彼此都留足了面子，這是最難最難做到的。

桑榆熟讀歷史，對海瑞、包拯這樣的清官非常佩服，他們可常可敬，但他們都沒有孔子這樣可愛。

中國幾千年的歷史當中，在官場上應該有非常多這樣的人。他們能夠和官場上的小人同流而不合汙。

因為你沒有能力幹掉他們，這幫小人正得勢，面對面的衝突，不僅僅消滅不掉對方，反而有可能被對方收拾，對國家、對自己都沒有好處。但是內在的良知又告誡自己，不能出賣良心，不能違背天理，不能傷天害理，所以就小心翼翼地跟得勢的小人們共舞。

不突破底線，同時又能夠不將矛盾激化，甚至還有可能利用小人，來為國家、來為百姓做一些非常有意義的事情。

一定意義上來說，這種內在有堅守，外在能權變，同流而不合汙的，外圓內方的真君子，才是國家政權的中堅力量，是最最難得的。

“謙而不虛，就是要姿態放低而不玩假的，最重要的是要真誠。謙虛而不虛偽。在倫理道德的範疇中，謙虛一向被認為是美德，應該揚；而虛偽則一向被認為是惡習，應該抑。二者間有時並非涇渭分明，其區別間不容髮。謙虛稍一過頭，就會成為虛偽。”

“放而不棄，就是放下而不放棄，或者是看開而不看破。”

“放下得失心，人生才會更從容。人一旦有了得失心，就會患得患失，結果未必能如願；如果能保持一顆平常心，反而會有意想不到的收穫。放下得失心，執著而不固執，放下而不放棄，看開而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，專注於當下，做眼前該做的事，才會有成功自在的人生。”

“多變的社會生態造就我們多稜的心態：別人成功，我