第1920章 成事不足敗事有餘

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就自動出現，甚至自動開啟了呢。”

“切，痴心妄想。”

我不屑的翻了翻白眼兒，“你記住一個鐵打不動的規律，但凡是發生在我身上的事兒，就絕沒有這麼簡單的時候。”

“你不試試，怎麼知道自己有多倒黴？”

“我……行吧。”

結束了這番不太愉快的對話之後，車子也很快就開到了墓地。

關羽娣沒有下車，畢竟風水十七雄都在現場，只要她一露面，行蹤就不可能再是個秘密了。

我和那若蘭還有德福跟著眾人一起給顏柳和華神農下了葬，顏安和嶽杏林行過了二十四叩大禮之後，這場葬禮也就算是徹底結束了。

可能列位看官會有一個疑問，我們這群人裡不乏會作法超度的高人，卻為什麼對顏柳和華神農的身後事如此敷衍，連場法事都不給做一下？

聊到這個話題，某鴨又要恬不知恥的現身說法了。

做法事超度亡魂，常見的有道家和佛家兩種，當然也有些散佚在民間的其他教派，也會類似的施法手段。

我們這群人中幾乎全都是道家弟子，為了撇清水字數的嫌疑，某鴨就單講一下道家的超度原理，如果在之後的故事裡遇到機會，到時候再科普其他教派的手法也不遲。

道家所謂的超度，是指施法者藉助一定的道具輔助請出祖師爺或者神明，指引亡魂從陽間走入陰司，或者是讓還在陰司裡受苦的亡魂儘快輪迴。

關於超度使用的道具，我在前面的故事裡有很詳盡的講解，就不再次贅述了。

當然了，如果施法者的修為到了一定程度，只是單純依靠自身的內練就可以號令諸神，不必非得用道具不可。

列位看官沒看錯，我說的就是號令諸神，號令。

其他教派對神明都無比恭敬，施法時不停的唸叨著讓神明賜予自己神秘的法術或者力量，然後在自己覺著能量爆棚的時候，親自操刀上陣。

但道家弟子卻不是這麼玩的，從每段咒語的結束語都有一句“某某神明急急如律令”就可以看的出來，施法者僅僅是在下達指令，請來了神明之後，有事兒你給我上。

就比如超度的法術吧，道家弟子請的是太乙救苦天尊。

這位神明忙的很，每天不知道有多少死者家屬要求道士請他來幫忙，工作強度絕對不是996可比的。

言歸正傳，我們之所以選擇不給顏柳和華神農超度，這一來是因為他倆本來就是道家術士，雖然肉身已死，但精神屬性，也就是俗話說的靈魂還在人間，五七之前不會消散，自然可以自行解決這點兒小問題。

這二來呢，他們倆的死因到現在還沒查清，不光是我，其他人也擔心他倆在陽間還有什麼未了的心願。

如果此時貿然把亡魂給超度了，保不齊哪天晚上他倆就會給我託夢，罵我成事不足敗事有餘。

第三就是道家弟子崇尚的就是隨心所欲，簡單點兒說吧，就是想超度就超一下，不想超度也就這麼著了，死者也不會因為這點小事兒就跟我們過不去。

一切安頓停當之後，顏安和嶽杏林招呼眾人去用餐。

那若蘭翻了翻白眼兒，“館子裡的東西人家可不吃，師弟啊，來，你要的點心在車上。”