第31節

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為學者師，卻也是值得尊重的先行者。”

桓凌聽到“教導”二字，下意識繃直後背，緊盯著宋時翕動的嘴唇，聽他下一句說什麼。待聽到那句“不能為學者師”，眼中才顯出幾分融融笑意，朗聲點評道：“為學最要緊的是一個‘實’字，能坦承自己的不足，肯向別人求學，這便是做學問的根本。”

臺下熙熙然一片應承聲。

那四位學生更是心潮澎湃，起身向評委老師和主持人致謝。

他們舍著面子，甘願在眾生面前說出自己不懂之處的，付出這麼大犧牲，不就是為了等他們印講學語錄時，印一句“閩侯文敬軒先生青問”“福州章白羽先生鶴問”嗎？

這回可好，不光宋君親自講述他們上臺來為眾學子犧牲的大義，還有桓大人點評！這些按著宋君剛上臺時的說法，都是要印到書上的！

四位學渣激動得如在雲端，行禮都搖搖擺擺的，捨不得坐下。幸而宋時及時上前按住他們詢問學業問題，把這四位學渣從天上拉回了人間

閩侯文敬軒先生青頭一個上來，也是頭一個受訪的，滿懷激動、拔高聲音，響亮地說：“學生聞人心一息之頃，不在天理便在人慾，天理人慾又是間不容髮，正不明白如何分辯天理人慾之間這毫微之差。”

宋主持人“嗯嗯”地應聲，重複了一遍他的話，向臺下問道：“有哪位學子也不明白此處，不妨舉手示意。”

臺下竟真有不少人舉手，宋時大略報了個人數，向那四名學霸說：“諸賢好生斟酌講法，哪位擅長此題待會兒可主動上來講解，好教更多人能聽懂。”

四位學霸陷入沉思，提筆記下題目，甚至開始打草稿。宋時又去採訪第二位來自福州的章先生，他早備下答案，衝口而出：“我聞說天理人慾相消長，有天理即無人慾，有人慾即無天理。那天理既是公於天下者，當時時存於心，為何它就不能遏制人慾，反而要人時時自控，以免人慾趕逐走天理呢？”

好個槓精！

別人做學問都想著要怎麼約束慾望，尋求天理，這位就嫌天理不懂事，不會自己動手幫他驅逐人慾了？那他還嫌會試太麻煩，那捲子不能自己填了給他考個進士呢。

宋時回頭看了看學霸們，不出意料地看到了他們嘴炮蓄勢欲發，憋得下巴都抽搐了。他趕緊應付完這位，又去採訪來自惠安縣的王先生，好在王先生是個肯用工夫的學子，他問的是：“朱子言先知後行，又說說要去人慾便需要做居敬克己的工夫，可我現在還沒能窮盡天理人慾的學問，該何時入手克己？”

嗯……這個先知後行的說法，就好比修真小說裡講必須先領悟什麼是道才能開始修道。可按升級流的規矩，都得修到飛昇才算領悟大道，那不悟道就不能修道了嗎？

顯然不對啊。難怪朱子學後來被王聖人的“知行合一”碾壓了，從實幹角度就是不如人家的容易理解、容易下手。

他安慰了一句：“君可細思昨日方提學講‘知行’的說法，並非知至而後才能行，而是稍有所知即可行，再以行來促知。”

你又不是什麼都不懂，會到哪兒幹到哪兒，在實踐中學習嘛！

王君老老實實琢磨去了，宋時也走到最後一位幸運嘉賓，泉州林先生面前，溫聲採訪：“前面三位嘉賓之言林兄都已聽見，不知林兄所欲問者為何事，可與他們當中哪位有重合？”

林先生搖搖頭，一雙執著又明亮的眼睛直視著他道：“並無。我只是覺得人心中總有私慾，此欲最難除盡，想問如何絕棄人慾。”

這個要求太高了，一般抑制住就行，就是朱子自己還納小尼姑作妾呢，不是也沒能滅絕得了人慾麼。

幸好他只是個主持人，既不是答題嘉賓也不是評委老師，這些問題自然有別人來答，他就控制