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是收繳刑具!
要說起用刑來,**的奴隸主已經玩到了登峰造極的程度,皮鞭子,夾棍,老虎凳,辣椒水這些尋蟲意早就不能滿足他們的需求了,更加殘忍的刑具被髮明瞭出來,有專門挖眼睛的刀具,撓,有截止鋸腿用的工具,還有更加血腥的抽筋用的鉤子,剖腹用的刀,木枷,鐵鎖,手鎊,腳鐐等等不一而足
這些東西都是使用了數十年乃至上百年的時間,已經完全辨認不出原來的『色』彩,只有一層長久浸透鮮血之後的漆黑『色』,顯得詭異而恐怖,農奴之中也有大量的殘疾人員,有人被割了眼睛,有人被割去了鼻子,斷腿斷腳的更是不計其數,其餘活著的人也都是如同牲畜一般,住在破爛不堪的棚子之中!
隨著收繳刑具的行動開始,這些農奴制度之下的最為醜陋和罪惡的東西全部被曝光出來,對於內地民眾的震撼是可想而知的’原來在那片神秘的高原之上,竟然有著如此多的罪惡,罪惡的奴隸制度竟然還在牢固的存在,並且瘋狂得踐踏著人世的基本道德,這是文明時代的恥辱!
各地的學生,市民紛紛走上街頭,舉行聲勢浩大的遊行,要求『政府』徹底消滅農奴制度,廢除奴隸主的一切特權,為那些被殘害的奴隸討回公道!
社會輿論對於『政府』的行動有著巨大的幫助,在古代中國就講究一個名正言順,現在社會更是要努力爭取輿論的制高點,只要佔據了這裡,取得道德的支援,貫徹一些方針也就變得切實可行!
李宗吾收繳刑具的行動完全將醜陋的奴隸制度展現在了世人的面前,下一步就是緝捕那些奴隸制豢養的打手,寺院的護衛,這些人為虎作倀,也都是罪行累累,李宗吾一點沒有客氣全部抓了起來!
連環三步走完之後,奴隸主和寺院猛然之間發現他們平時作威作福的基礎已經徹底沒有了,他們就好像是被拔了『毛』的孔雀,和山雞也沒有什麼區別,甚至更加醜陋,而且沒有了這些東西,平時那些可以任意大罵的奴隸已經不能夠隨便對仃了!
甚至他們似乎感到了奴隸深藏的心中的怒火已經被徹底燃燒起來,誰都消自己支配自己的命運,誰都不想成為一個奴隸只是命運讓他們無法選擇,現在那些高高在上的大老爺已經失去了作威作福的本錢,他們自然不會在甘心被奴役!
一種叫做憤怒的東西在胸膛之中燃燒,仇恨的情緒在無休止的蔓延,終於奴隸和奴隸主之間的衝突爆發出來,忍受到了極點的奴隸開始反抗奴隸主甚至毆打奴隸主,搶奪他們的家財!
而此時『政府』的官員已經不是這些奴隸主貴族,而是從內地調來的大量漢官,他們才不會管奴隸主的訴求呢,要知道不久之前還有三十多位同僚被殘忍的殺害,而兇手就是這些可恨的傢伙,現在怎麼還能維護殺人犯呢!本書首發
剩下的唯一能夠維護他們的就是大院了,這也是他們維持統治的關鍵除了暴力兇殘的手段之外在給那些奴隸一個虛無縹緲的來世,只要相信了宗教,或許就會有更加光明的未來,這些僧侶和貴族本身就是一體而且他們也有著龐大的奴隸,哪裡願意奴隸起來造反,他們只能抬出神靈的威嚴,開始恫嚇那些奴隸,讓他們老老實實的工作,服從奴隸主的命令!
這種怒火沖天的關頭,僧侶也沒有了往日的神聖而就在幾天之前,一批忍無可忍的奴隸和僧侶發生了衝突,這也是李宗吾一直等待的機會,他很清楚民眾對於宗教的盲從,而現在『政府』也極力要求所有宗教都要進行整頓,不得以教規限制民眾自由不得違反憲法的精神,法律權威高於宗教不得以宗教名義進行任何的反『政府』宣傳,在這種大範圍的廢奴運動面前,一舉將宗教勢力至於『政府』權威之下也成了李宗吾這一次的主要目標之一,
宗教僧侶公開支援奴隸制,他們本身就已經背離了宗教
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