第527章 諸神之戰的開始

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論，我們對神的信仰是什麼，神就會呈現出一種什麼樣的形象，如果人們相信神是暴虐的，那麼他們的神就會展現出種種殘暴不仁的行為。

如果人們相信神是仁慈的，那麼神就會給予信徒仁慈的待遇。

但是前提是，所有信徒信仰的必須是同一種目標，

通俗一點的說，如果全世界的人都相信神會從天上扔一個餡餅給某人，那麼神就會扔一個餡餅給這個人。

但是如果信徒所相信的東西不一樣，甚至互相沖突，那麼信仰的力量就會被抵消。

在基督教的教義中，並沒有說上帝會隨時回應祈禱，遇到危險時祈禱一下上帝就會幫你的忙？那不是上帝會幹的事情。

基督教的核心理念是審判日，在世界將要結束，決定人類命運的一天。死者會從墳墓中復活，所有人被召集在上帝的審判席上，其結局將由上帝決定。

這一點是所有基督徒都相信的，而遇到危險的時候祈禱上帝幫助你，那僅僅是你一個人所信仰的東西，自然不會得到回應了。

再比如基督教裡的天堂和地獄，同樣是無法證明的。

而這就是你們宗教的不合理之處了，審判日這個目標只有在世界末日之時才能兌現，而在這之前，自然沒辦法證明了。

天堂和地獄只有死人才能去，同樣無法證明到底是真的還是假的。

他們沒有設定一個信仰之後短期內可以得到證明的目標。

其實這也說明了當初那些宗教的開創者並不是真的相信上帝，所以他們才會把時間設定在世界末日那一天，因為這樣一來，只要世界末日還沒到來，他們就不用為自己的話負責了。

而如果世界末日真的到來了——呵呵，那個時候就算他們所設定的教義沒有實現，想來也沒有人能夠怪罪他們了。

所以我們在創造我們的神的時候，一定要吸取教訓，首先我們讓世人自己決定自己想要的神的形象是什麼樣子的，這樣一來，人們就會選出一個最合理的神祗。

其能力，也是人們最希望有的，比如說財富，或者幸運，或者超自然的能力。

同時我們要強化信徒對神的信仰，神蹟之所以太少，是因為信徒對神的信仰並不堅定。而信仰之力越少，神蹟自然也就越少，甚至乾脆沒有，這就是所為的惡性迴圈。

但是如果我們先給信徒展示神蹟，堅定信徒的信仰，那麼信徒就一定會貢獻出非常多的信仰之力，這樣一來我們的神就可以真的成為神，展現出真正的神蹟。

從某種意義上講，這算是提前預支信仰值吧。

而我們的神蹟計劃，就是為此準備的，當神蹟計劃執行完畢之後，就可以驗證是否存在信仰之力了。”

“原來如此，”那斯賓塞長老若有所思的點了點頭，坐了下來。

啪啪啪，一陣拍手的聲音響了起來。一個看起來只有三十多歲，戴著一副眼睛的長老從座位上站了起來。

很多人都立刻認出了，那是約書亞·李，世界財富排行榜第七的著名富豪。擁有一家高新科技公司，也是降臨派的核心人物。

“很精彩的理論。但是如果最終未來神沒有如你所說的那樣出現，並且也沒有展現真正的神蹟呢？或者壓根就沒有所為的未來神呢。”

“你這是褻瀆！”一個長老拍著桌子說道。

“嘿嘿嘿，各位稍安勿躁，畢竟我們的教會從一開始，對待神祗的態度，就是以科學和實際的角度來看待的，沒有褻瀆這個概念，如果按照傳統的宗教思想來看，我們所做的事情本身就是最大的褻瀆。”另一個長老說道。

那個瘦削的議長沉思了片刻，“如果我的理論無法實現的話，那麼我將辭去我議長一職，由降臨派的人接替該職位，而且在