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我心裡如此想著,馬雲峰一直也沒停,繼續唱道。
“接完了上八仙,再接接中八仙,說的是張果老騎毛驢鶴髮童顏,鐵柺李葫蘆裝仙丹,曹國舅手拿陰陽板,呂洞賓寶劍放光寒,韓湘子橫笛出仙樂,漢鍾離蒲扇能遮天,何仙姑笊籬能取無米之炊,藍采和花籃能裝萬座山。”
“表完了中八仙,再說說下八仙,那下八仙,頭前走的羅聖主,後有張千和魯班,和合二仙抱頭笑,後有劉海灑金錢,杜康造酒劉伶醉,醉倒劉伶整三年,三年頭上去要錢,手挽手的成了仙。”
好好好,唱的真不錯,我忍不住給他鼓起掌來,然後豎起大拇指說:“不錯啊,這唱的真不賴,既然你有這能耐,那咱們就定下來了,明天就給吳迪媳婦請請神叫叫仙,讓那個黃天仇說說根源,化解仇仙!”
馬雲峰很高興,滿心歡喜,看著就像重新找到工作了似的,滿臉都是喜悅。
他居然能當二神,這可真是太好了,完全出乎我的意料,想想真是應了趙本山那句話。
“正愁沒人教,天上掉個粘豆包!”
於是我便立刻聯絡吳迪,跟他約定了時間,他也是很高興,說他媳婦回家之後,情況就又有點不對勁了,這兩天在家一直昏睡,時而還是說胡話。
但是每次提起王母娘娘五仙女的事,她就再也不接茬了,看那個神情還是有點害怕。
看來我王姐真是有兩下子,那麼多人都拿劉洋沒招,偏偏她一出馬直接就把劉洋嚇屁了。
我跟馬雲峰說了這個事,他也納悶,說那個女的,能不能真是王母娘娘下凡啊?
我說淨瞎扯,王母娘娘那麼高的身份,就算下界也不能是精神病啊,咋地也得是個正常人。
馬雲峰搖搖頭,對我說了一句意味深長的話。
“你可別拿她當精神病,說不定在她的眼裡,那些覺得她不正常的人,才是真正不正常的。”
我不由心頭微凜,他這話說的頗有幾分道理,這天下間的芸芸眾生,都以為自己是正常的,豈不知在造物主的面前,說不定我們早就已經不正常了。
我們和吳迪約的是第二天下午,午飯後,馬雲峰便來了我家裡,和我一起等待吳迪他們的到來。
本來吳迪是想讓我們過去的,畢竟他媳婦的凍傷還沒好,無法走路,但我還是決定讓他們親自跑一趟。
因為那個黃天仇頗有點難對付,這個仇仙可不是老哥一個,他都當上掌堂教主了,手底下是有人馬的。
所以讓吳迪他們來我家,也就是把黃天仇調出來,再一個這是我的堂口,眾仙都在,也能壓他一頭。
馬雲峰拿了個包過來,裡面是一面鼓,他說是老黃頭傳下來的,我拿出來一看,那鼓身都已經包漿了,上面的圖案都模糊了,也不知道傳了多少年。
我看著他這個鼓,用手敲了敲,問他:“真驢皮的啊?”
馬雲峰衝我一笑:“鹿皮的,據說是我師父他爸傳下來的,少說也有三十多年了。”
我不由吐了吐舌頭,看著這面比我歲數還大的鼓,心中生出一些感慨。
這鼓又叫文王鼓,單面八弦,有個說法這八弦暗含著文王六十四卦,弦上掛著大錢,鞭子叫做趕神鞭,也叫武王鞭,上面綁著五彩布,對應著五路仙家。
其實這就是薩滿教中的薩滿鼓演變而來,而最早的薩滿鼓原是薩滿教祭祀儀式中的舞具和樂器,後來又用於皇家祭天,包括一些節日慶祝娛樂的場合。
我曾經說過,出馬一脈就是薩滿教的分支,有人說出馬根本不是薩滿,這話一半對一半不對,因為古老的薩滿教其實已經基本不存在了,現在的薩滿成了一種民間歌舞表演和文化傳承的形式。
因為真正的薩滿教,本就是“
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