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當今天下,放眼中原五國,哪一國能脫離法治?”

“五國皆承自大夏,受古聖先賢之禮法,以禮儀道德約束世人,以律法衡量善惡。”

“今之大禹,變法革新,乃為求開拓之舉,古法不適用於今人,然則今人多尊古而賤今。”

“大世之潮流浩蕩前行,今日之世,唯有不斷革新,開拓進取,才能我萬民開智,百姓安居。”

那學子朝著自家老師的方向看了一眼,見其不語,便問出了第三問:“方才這第二問有申夫子代答,倒也受益匪淺。”

“不過,夫子方才之言,世人尊古而賤今,學生不敢苟同!”

“我中原與蠻夷之最大區別,便在於我中原有先賢定禮,聖人傳道,而聖人之學自是適應於天下萬民。”

“今夫子言變,莫不是自認強於古聖先賢?”

“非也!”

申不害微微搖頭,輕笑道:“爾乃詭辯矣!”

“今人之變,非是憑空而變,而是屹立於往聖先賢之基,取先賢之所長,補今人之所短。”

“變法也好,改革也罷,非是對先賢之禮法的否決,而是屹立於古聖先賢的肩頭,開拓進取,此方為大道!”

此言一出,那學子瞬間啞口無言,周圍也是傳出一道道喝彩之聲。

“好,那學生之第三問,今為大世之爭,列國兵戈相向,百姓流離失所,請問夫子,今之天下,該以何為?”

“呵呵!”

一直未曾開口的鄒衍輕笑一聲,淡淡的道:“所謂天下大勢,分久必合,合久必分。”

“今天下紛爭,亦是大世之所向,自古以來,先天下之分,而夏掃八方一統。”

“統一乃是大世之必然,而天下歸一,自然少不得兵戈戰火。”

“以一時之痛,博得長久太平,亦是歷史潮流之所席捲,非人力所能阻也!”

鄒衍的言語落定,一直未曾開口的文道昌卻是發問:“敢問閣下,今大世之爭,中原五國,哪一方有問鼎之勢?”

“是以兵戈之利?”

“以疆域之廣亦是人口之眾?”

荀子微微搖頭,輕聲道:“取天下者,疆域,人口,兵馬,雖為利器,卻並非本也。”

“緣何?”

“諸如大焱,有疆域之廣,人口之眾,兵戈之利,豈不是天命所歸?”

“非也!”

荀子緩緩道:“以強權奪取,而不順應天命,自不得長久!”

“請夫子賜教!”

“天下之重,首在民也!”

“民為貴,社稷次之,君為輕!”

“至於兵戈,權謀,更是手段而已!”

“唯有得民心者,方可得天下,為天下共主,能使民安樂者,天下人才會尊崇擁護,自當長久!”

……

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