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七月底,賈煜押送著伊東的君後,勳貴宗室、伊東重臣及其家眷趕到了中都。

三日之後,從南都城遷都而來的臣屬們也紛紛趕到了中都。

一時間廢墟上的中都城熱鬧不已。

八月初一,萬事俱備,隆重的繼位大典也正式舉行。

帝國尚水德,服色尚黑,天子紋飾除繡有金龍外,還繡有日月祥雲,山川河流,飛禽走獸,金戈玉斧等圖案,意為天下主宰的意思。

仲周各封國國君的服飾只能繡有莽圖,雙袖處繡有山川河流與飛禽走獸的圖案,以此來區分尊卑有序。

蘇華原本伊南的封君禮服,虎袍與七珠旒冕,此刻正式被封國國君的禮服黑色蟒袍與九珠旒冕所替代,那精緻華麗的裝飾讓人不由為之動容。

諸如:金雕佩帶,華章紋飾,九彩玉佩,騰雲金履,腰間配有白玉瑪瑙鑲嵌的國君佩劍等等。

所謂人靠衣裝,馬靠鞍,蘇華在侍女們的靜心服侍下,穿戴上伊國國君的禮服,整個人的氣質也隨之改變,那森嚴威儀之態展露無疑,加上這些年戰火錘鍊,蘇華不怒自威的樣子,忍不住讓人畏懼,不由自主的想要頂禮膜拜。

中都城外由司禮臨時搭建的祭天神壇,高聳入雲,雖是質地粗糙木樑,卻能在極短的時間內搭建百米之高,也非是易事。

要知道這可是生產力建造力低下的時代,繁瑣的工程皆有人力來完成,而鑄造如此簡易的祭天神壇就要付出許多勞力的性命,所以莫要小看這個時代任何一座雄偉的建築,那都是用血肉和骨頭堆砌而成的。

祭天神壇外,鑄有伊國先祖的銘文石碑,石碑由古神玄武所馱,上書伊國宗廟社稷等字樣,下面則是撰寫了歷代先祖的名諱與傳承,從伊國始祖開始一直至蘇華這一脈止,共計二十七君。

除此之外,先國君,也就是蘇華的兄長蘇燁的諡號也撰寫在石碑之上,名曰“伊國第二十七代國君,哀侯,燁”

哀,同情,悲憫之意,蘇燁為伊國國君,卻被其弟弒殺,壯年猝然離世,使得伊國陷入動盪,半壁江山淪陷,國都被焚燬,幾乎到了亡國的危險邊緣,若非蘇華力挽狂瀾,則伊國早已不復存在,所以伊國的臣屬們一直以為認為其諡號應為“哀”

除先祖石碑外,司器署還專門打造了用以祭祀天地的十八座兵甲石像,與代表雲州傳承的雲州鼎,當然了,真正的雲州鼎在帝都之內,眼前的這個雲州鼎只是代表著象徵意義。

相傳仲周帝國開國天子,征服蠻荒,掃平天下動盪,劃分天下一十三州,並鑄造代表一十三州的青銅方鼎,鼎高一丈,長約一丈七,重約千斤,鼎身上分別鑄有一十三州的風情地貌,山川河流,每鼎中央的位置還撰有各州的名字與傳說,而眼前這座雲州鼎只是一座仿製品,不僅伊國有,就連燦國與瓊國也有,往往用於祭祀天地等大型禮儀活動時才會使用。

隨著鐘鳴樂器響起,在美妙的樂曲聲中,各司署,各軍統領及地方官吏都已列隊於寬闊的廣場上,隨著典儀官洪亮的聲音在祭祀臺前響起,繼位典儀正式開始,

蘇華左手握著腰間懸配著的國君佩劍,邁著穩健的步伐走出營帳,帳外早已備好了國君的規制的馬車,四匹潔白的戰馬,並駕齊驅,馬車上華蓋絢麗,繡有飛騰巨蟒,車架上有專人負責駕馭馬車,車前有數百持戟的甲冑衛士,車後便是數十名美貌的宮女高舉五明扇,再其後便是無數騎士手持長戟,軍陣森嚴。

蘇華深吸一口氣,準備從封君向國君邁步,他走到車架前,一名宮人恭敬的跪倒在地,弓平著背脊供蘇華上車。

蘇華沒有矯情,邁步踏上馬車,遠處便是林立肅穆的上萬軍士,將此地團團護衛,而那些伊國的百姓們則在軍陣之外遠遠的眺望著即將成為伊國國君的蘇華的風采

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