第108章 殿試奏疏

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中之一。

“以往殿試重詩詞與經義，而輕策論。詩詞歌賦雖好，對朝廷助益無多。經史子集雖佳，對國家幫助甚少。唯有策論，明辨是非，開宗明義，以建言而解朝廷之困惑。朕以為應當重策論而輕詩賦與經義。此為其二。”趙構語重心長的說道，其中的道理是非常的深刻。

大宋朝為什麼詞人多入牛毛，大宋朝為什麼詞人大多是官員？

范仲淹、蘇軾、晏殊和歐陽修等等等等，都是一等一的大才子，同時也是朝中之臣，有的還是朝廷重臣。

就是因為殿試重詩詞歌賦，造成大部分的當權者文采斐然而處事不足。

文才是文才，文才高並不代表解決朝政的能力就強，這是兩碼事，趙構正是看到問題的實質而提出重策論而輕詩賦。

至於宋朝殿試的經義，就是以儒家經典文句為題,應試者作文闡明其中義理。

這個其實就是明清八股文的鼻祖，只是大宋朝之時經義還沒有完全變味而已。

開科取士，不是為國家選詩人和儒士，雖然詩詞歌賦是基礎，也最容易區分優劣。

但開科取士的目的還是為國納才，能夠在未來一段時間內支撐起朝廷運轉的基石與柱石。

所以唯有策論，既能針砭時弊，又能提出解決之法。

考驗的不僅僅是文章的文采，更多的是對舉子們發現問題，分析問題和解決問題的綜合能力的體現。

“科舉考試科類繁多，進士科、諸科、制科、詞科、武舉、明法科等等。雖說為國取士，然種類龐雜，太過多於無用之科，造就過多無用之士。朕以為保留進士科、明科、武舉和明法科即可。武舉可適當增加人數。武舉貴在精而不在多，然適當增加武舉，可優中選優，朕不僅要將才，更要帥才！此為其三。”

趙構講的其實是個科舉考試中科目實用性的問題。

科舉考試的科類過多，直接造成進士人數的增加。

而趙構既然要求進士取士只佔殿試總人數的三成，那麼就要相應減少實用價值很小的科目。

諸科更多的是考九經、五經、三禮、三傳等等儒學經典。

基本上就是以經義類的後世八股文為主，因此這類不實用的科目裁撤自然是首當其衝。

詞科更多的則是考詩詞歌賦等等，對於舉子的詩詞造詣要求非常之高，對於經世致用的才能要求很低。

以眼下大宋的局面，選拔知行合一且有經天緯地之才的需求遠遠勝過詩詞歌賦之才。

對於以中興大宋和將來一統河山的訴求而言，能夠處理政事和軍務的人才才是當務之急。