第218章 何為十惡？

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何為十惡？

十惡俗稱“十惡不赦”，乃是歷朝歷代總結出來的十種罪大惡極且罪不容赦的重大犯罪。

十惡為哪十大罪狀？

一為謀反，二為謀大逆，三為謀叛，四為惡逆，五為不道，六為大不敬，七為不孝，八為不睦，九為不義，十為內亂。

“秦檜罪狀之範圍，可為謀反，可為謀大逆，可為謀叛，可為惡逆，可為不道，可為大不敬，可為內亂。”

“如若朕再嚴苛一些，亦可為不孝，可為不睦，可為不義！”

殿下眾人一邊聽著，一邊細細推敲琢磨官家的話，似乎非常有道理。

通敵賣國，本來就可以定為謀反和謀大逆，自然也可以定為謀叛和惡逆。

通敵賣國等同於置朝廷和官家利益於不顧，那也可以定位是不道和大不敬。

至於秦檜結黨營私和陷害忠良，便是內亂和不睦以及不義。

至於不孝，臣子最大的孝便是天地君親師，都不忠君那麼何來孝道。

“官家所言確實如此，秦檜罪行累累，說他十惡盡佔也不為過！”

何鑄畢竟是臺諫官員，自然是熟知律法和罪名，細細一想秦檜罪行確實把這十惡佔全了。

原本他還想為秦檜求情，沒想到官家這十惡之言有些醍醐灌頂，讓他有些大徹大悟。

“既然十惡佔盡，那便將秦檜與秦妻王氏凌遲處死！”趙構輕描淡寫的說道。

大宋初期並無凌遲，直到仁宗時期，方才首開凌遲先例。

凌遲便是俗稱的千刀萬剮，是以利刃零割碎剮肌膚，殘害肢體，再割喉管，使受刑者在極端痛苦中慢慢死去，是歷朝歷代最為殘酷的一種死刑執行方式。

“秦檜較之万俟卨如何？朕既然能定万俟卨凌遲之罪，自然也能定秦檜凌遲之罪！”

趙構此時的話中透著一股不容分說的強勢，他就是要定秦檜凌遲之罪，藉此警示文官，藉此昭告天下。

讓那些懷揣二心的臣子看看，通敵賣國和陷害忠良是什麼樣的下場。

“那秦檜族人又該如何處置？”何鑄稟道。

“秦檜全族刺配瓊州，子子孫孫不得出瓊州，不許科舉，不許從軍！”

如果說以凌遲處死秦檜夫妻二人是極刑的話，那麼秦檜全族刺配瓊州並且有諸多限制，同樣可以理解為是極刑。

《宋代刑法考》裡面便有云：“宋人承五代為刺配之法，既仗其背，又配其人，且刺其面。是一人之身、一事之犯而兼受三刑者。”

由此可見刺配便是將杖刑、刺面和配役三刑同時施於一人的複合刑罰。

並且主要是應用在盜賊身上的一種刑罰，對於犯人的身體和心理都是非常大的摧殘。

大宋初年設定此刑的初衷，原是寬貸死刑之意，後來逐漸擴大施用。

刺配既復活肉刑，又沒有配地遠近之限，成為影響非常惡劣的酷刑。

犯人終身都被貼上了標籤，無論走到哪裡都會被人嫌棄和唾罵。

更為殘酷的是，秦檜的全族的子子孫孫們都將永世困頓在那瓊州的酷暑之地，並且文不能科舉武不能從軍，便世世代代在瓊州配役服刑。

趙構之所以對秦檜下如此重的手，便是要讓天下百姓清清楚楚的明白，朝堂風清氣正，整肅奸臣之心不改。

也是讓朝堂臣子們明白，忠君愛國乃是臣子本分，如若心有雜念甚至裡通外國，便不會有好下場。

更是震懾番邦，大宋眼下君臣一心，中興之勢已是不可阻擋。

“秦檜一案大理寺依大宋刑律儘快審理，速速法辦，給大宋朝堂和百姓一個交待！”

趙構正式一錘定音的話語，便已經宣告秦檜以及全族都