第165章 迎不迎回？

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迎不迎回？

靖康皇帝趙桓便是後世稱呼的宋欽宗，因此時尚且留在北境金國，名義上還算是大宋的皇帝。

自靖康之變開封城破之後，整個大宋兩位皇帝加上整個皇族基本上都被一鍋端，趙構得以逃脫因為徽宗皇子與其血緣最近，自然而然得以讓所有大宋臣民擁戴而登基。

如果議和自然是最大程度儘可能的將所有皇族迎回，但這讓趙構的皇位和正統性會受到很大的挑戰和質疑。

從皇族血親和倫理而言，沒有理由不迎回包括靖康皇帝在內的所有皇族。

從帝位和朝堂權力而言，迎回來對自己是個巨大的挑戰，一切都是未知數。

當趙構提出這個意見之時，眾臣都是非常的驚訝。

驚訝官家居然毫不避諱自己內心真實的想法，願意開誠佈公的拿出來和眾人討論。

由此可見這套班底確實足夠讓趙構放心和信任，可以毫不避諱的說任何隱晦的話題。

然而對著眾人而言，他們的內心其實都基本上一致，那便是同樣的糾結。

糾結什麼？

做為眼下執掌大宋的趙構，轉變心性之後已經是普遍贏得朝堂上下的交口稱讚，就連秦黨眾人都不得不佩服官家的手段和魄力。

因此趙構繼續帶領大宋走向中興是不二人選，畢竟此時已經看到了很大的希望和可能。

但做為臣子而言，靖康皇帝在前，紹興皇帝在後；靖康皇帝為兄，紹興皇帝為弟。

迎回靖康皇帝是臣子們的本分和操守，自然也沒有任何理由去拒絕和阻撓。

但如果從朝堂權謀和政治智慧而言，不迎回對大宋有百利而無一害，迎回不僅會產生動盪並且還會被金國所利用。

因此這個問題必定會讓金國在議和之中提出，並且會利用這個大做文章。

“臣以為可做兩手準備。如若迎回便可按照徽宗皇帝傳位於靖康帝之時的帝號，如太上道君。有其名號而無其實，頤養天年而已，以示官家之兄友弟恭。”

“如果不迎回，則亦有說法！徽宗靈柩與太后還朝乃是官家為皇子的孝道，迎回生父生母乃是天道人倫，無可厚非。然北狩之皇族人數眾多，恐無力全部迎回。於朝堂也好，於民間也罷，亦都有理有據！”趙鼎偷偷的瞄了一眼趙構緩緩的說道。

確實這個問題不好談，迎回有迎回的道理，不迎回有不迎回的理由，似乎都無可厚非。

但最重要的是他不知道官家到底是怎麼想的，一旦說得沒有符合官家心意，那麼很可能會讓龍顏不悅，甚至會在君臣之間埋下個釘子。

因此趙鼎想了想，不談結果只談解決辦法。

不得不說他的話說得非常藝術，既沒有說迎回，也沒有說不迎回。

迎回的話可以按照徽宗當年傳位給靖康帝之時一樣，無非就是多個太上道君皇帝而已，僅僅就是個帝位虛名而不會產生任何實權。

這樣既能夠讓官家不會受到道德和倫理的譴責，也給了靖康皇帝充分的尊重，同時又不會產生朝堂紛爭和帝位之爭，也可以算是一舉兩得之計。

並且對於朝堂而言，此時徽宗已在紹興五年便已經去世，並且當時大宋朝廷遙上尊諡聖文仁德顯孝皇帝，廟號徽宗。

如果徽宗在世迎回還朝，那麼趙構自然只能還政給他。

但靖康皇帝如果迎回則完全可以不用還政，只需尊為太上皇即可。

趙鼎的另一個說法便是不迎回的解釋。他給出的理由非常簡單，趙構迎回生父生母乃是天經地義，這點無論方方面面都無可指責。

然而迎不迎回兄弟，則遠遠沒有迎回生父生母那麼重要。

另外整個皇族都在北境，兄弟姊妹眾多，能不能迎