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趣,想要增加一兩門陶冶自己性情的藝術愛好。”

幾位大法師道出了真相。

的確是如同羅蘭之前所說的,附庸風雅。

不久之後,眾人分散開,各自和相識的或者有必要相識的賓客交談。

奧維斯托作為羅蘭的老師,留了下來,詢問一番他近來的狀況。

轉頭看了看四周,卻是頗帶感慨道:“我早就想到賽里斯文字應當有書法這麼一種藝術形式,但卻沒有想到,竟然有這麼豐富的內涵。

你的想象力和創造力著實驚人。”

羅蘭頗感不好意思的笑了笑。

這明明是2000年以來,無數文人士子,名家大師共同推演的成果。

實在當不起這稱讚呀。

“不過我眼下更加為你感到欣慰的,並不是這些看得見的成果,而是賽里斯學派正在成為一種被接受的新興潮流。”

聽到老師提起這件事情,羅蘭神色一肅,道:“確實如此,最近在亞特萊茵,精神賽里斯人多了起來。”

“哦,精神賽里斯人?”奧維斯托頗感興趣的頓了頓,一副願聞其詳的神色。

羅蘭解釋道:“請允許我用精神賽里斯人,而不是賽里斯文化愛好者或者普通的學派成員來稱呼大家,實在是賽里斯主義的本質是一種精神,一種文明,它更加傾向於形而上的文化模因。

我曾聽說,人類文明和社會權力等物的本質,其實是基於想象的精神共同體。

無論血緣,家庭,民族,還是職業,國家……

一切的一切,看似客觀唯物,本質上卻是在精神世界的對映。

這種基於精神世界的敘事,構建了一個虛構出來的共同體,包括社會倫理,道德規範,政治契約,一切和人相關的安排都在其中。

文明由此而誕生。”

“這是伊瑟爾學派和霍米爾學派的架空主義所崇尚的內容。

客觀和主觀孰輕孰重的問題,有待商榷,不過從某種意義而言,人類的文明還有共同的精神信仰,組織的凝聚力等等,的確都是這樣而來。”

奧維斯托說到這裡,深深的看了他一眼。

“權力也同樣是基於這種思維的影響力而來。

如果說不斷增加的精神賽里斯人是這個新興的共同體的子民,他們需要一個引領探索和前進的王者,那個人必定是非你莫屬。

然而在你達到這一步之前,我希望你能夠嚴格要求自己,以便配得上這樣的位置。”

羅蘭謙恭行禮,深以為然道:“我一直也都是這樣要求自己。”

簡單的交談過後,奧維斯托便進了裡面,在單獨的活動室內欣賞列伊蒐羅到的所有賽里斯書法作品。

這些東西是他自己和協會成員共同創作的,這段時日裡,賽里斯書法已經開始流行起來,羅蘭和列伊等人作為先行者,書法作品已經足以成為其他人的典範,正在成為大家競相模仿的物件。

就連這幾位大法師也對此頗感興趣。

就在這時,羅蘭突然看到,住宅前院的大門口,幾個人走了進來。

那為首者是一名年紀約摸30多歲青年法師,面容英俊,氣質高傲,行止之間充滿古典貴族所獨有的風範,身上穿著類似西裝燕尾服的禮服,頭髮梳得一絲不苟。

“那就是加洛,他竟然來了!”

列伊在羅蘭的身邊出現,道破對方身份。

“我本來只是禮貌性質的發個邀請函,沒想到他竟然會來。”

“他就是加洛?”

羅蘭略帶一絲好奇道。

這位歐託多克斯學派的天才,他已經有所領教,這段時日以來,也沒少被他們給找麻煩。

不過

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