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點教育！
據悉，去年以來，我國在異世界萊納王國以及本土的伊瑟爾地區以及奧維斯托法師塔推行了賽里斯語的試點教育，這是一種新興的語言，本著鼓勵創新的原則，對其進行扶持無可厚非。
但最近以來，諸多問題暴露，實在令人觸目驚心。
除了最近發生的納摩爾屠城事件之外，筆者遍閱該學派創始人羅蘭先生的經典著作《賽里斯演義》，發現更大問題。
比如說，針對神靈的一些思想和言論；
比如說，領主、貴族與人民；
比如說，對於國家治理的方式……
毋庸置疑，羅蘭先生是一位真正意義上的天才，但或許也正是因為如此，其傲慢自大與無知也在此顯露出來……
請大家注意看，《賽里斯演義》當中所提及的賽里斯神話，夸父追日、后羿射日、精衛填海、愚公移山……
太陽不就我，我就追逐、射殺，山海不就我，我就填掉，搬走！
就連大洪水，都有大禹來治……
這是何等的狂妄自大？
還有那陳勝吳廣的故事，什麼苟富貴勿相忘，王侯將相寧有種乎，簡直反動之極！
顓頊氏砍伐天梯，絕地天通，這是要幹什麼？阻斷人民信仰神的自由嗎？
……
真是不看不知道，一看嚇一跳，賽里斯文化當中充滿著對神靈的傲慢，對平民的鼓動，不把王侯將相放在眼裡，這也難怪會出現刑天這麼一個反抗天帝的暴徒了！
可能有些人還不太瞭解刑天是何許人物，我在這裡解釋一下，他出自於《山海經·海外西經》，羅蘭先生是這樣記載：‘形夭與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。’。
看看吧，看看這都是什麼狂悖無道之語。
區區敗軍之將，竟然敢與帝爭神，就算被砍斷了頭顱都還不服氣，這是一種什麼樣的價值導向？”
又一日，各大新聞媒體上，歐克塞亞等人繼續撰寫文章，批判羅蘭帶來的賽里斯精神。
他以亞特萊茵的主流價值觀為立足點，挑出了賽里斯歷史文化當中抗爭自然，戰天鬥地的強勢一面大加批判。
結果，還真引起了不少人的共鳴。
因為亞特萊茵的法師們，屁股是坐在貴族老爺，甚至傳奇，神只一面的。
他們實在難以想象，山野草澤之間跳出那麼一群衣衫襤褸的上古先民寧可篳路藍縷，自行創業，也不接受神靈和法師的指引。
他們更加難以想象，一群泥腿子的後代站出來反抗法師老爺的後代，對自家的領主喊出什麼王侯將相寧有種乎。
別的事情喊喊還無所謂，但……魔法世界的王侯將相，是真的有種的！
……
法師塔內，住宅中。
羅蘭自然也看到了這些抨擊自己，抨擊賽里斯精神的文章。
對此，他只有一個評價。
“狺狺犬吠，不知所謂！”
我賽里斯文化源遠流長，精神通天貫地，豈是那些蟲豸一般的人物所能詆譭的？
自己跪地生根了，還看不得別人站起……
下賤！
但他也不得不承認，這一番話在亞特萊茵很有市場，也很具備迷惑性。
“他們其實根本不在乎我發表什麼言論，推崇什麼思想。
他們在乎的是我威脅到了他們的利益和地位。
這是最根本的矛盾，也是無解的矛盾。”
自己的住宅中，羅蘭面帶不屑，對眾人道出了問題的關鍵。
他把刊登那些批判文章的報紙扔到一邊，嚴肅起來。
“各位，看來他
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