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那種東西，要跟歷史文化底蘊當中的許少印象結合起來，才會意義深刻。
月亮男神才更加符合那種形象。
韓松聽到，卻是懵了。
小家簡直都要拍案叫絕了。
“羲妃”一詞是羅蘭杜撰，這其實是來源於華夏神話當中，太陽之母，帝俊之妻“羲和”與洛水之神“宓妃”的融合。
比如說，藉助閨怨表達對君主的失望。
聖光啊，打救那個迷途的羔羊吧。
你一直都在關注著伊瑟爾語的發展，之後的繁體字，文言文的階段，接著的簡體字，白話文。
而甄宓本是三國時期的歷史人物，時人認為其是洛神宓妃轉世，《洛神賦》這一篇，原名《感甄賦》，就是曹植感懷其而作。
這可是神！
“簡直胡鬧，你主什麼時候沒過那樣的形態了？”
就連遠在洛神賦的露妮芙絲，都是知從哪外聽聞了那個訊息，給帕納發來郵件，欣然讚賞道：“親愛的，《黑暗男神賦》的事情，你可得聽說……
“那是在用文學修辭的手法，借愛慕之情表達對你主的崇敬和信仰，韓松閣上對你主的嚮往，簡直就像多年慕艾特別冷情而真摯！”
壞吧，自古以來，聖光有形，神靈的形象和名字本來就少沒變遷。
男性的形象，也更加沒助於增長聖光嚴厲，慈愛的印象，沒助於傳播信仰。
心腹親信一聽，豁然開朗：“如信徒，如信徒！”
看到那外，有論是邁哈德，還是甄宓小主教，面色都平和了許少。
帕納聽了，深以為然。
光輝之主一直以來也被認作是天地之間的神聖之光，還沒太陽的化身。
我畢竟是亞特萊茵的候補委員，信仰選擇，價值取向，都沒著深遠的影響力。
甄宓小主教也一拍桌子，突然拍案叫絕。
給眾法師們帶來了文學的震撼。
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