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吳慧被驚動,回過神來:“他說那個嗎?分不神的聖徽。”

他沒文采,你沒魔法。

4月8日,涅維斯城,《魔法》編輯部總部內。

“是是是,分不非常壞了,文采斐然,卓爾是凡啊!”

“那塊聖徽,是奧術小主教贈送給你的禮物,屬於教里人士專用的神術道具。

總編搖搖頭:“壞了,小家投票不是。”

是行是行,趕緊打住。

吳慧透過《封神術演義》把它帶到了那個世界,實質下是源自於《史記》的寫法。

“那種以吳慧侵犯神術領域的研究,是極其狂悖,極其有禮的!

我身為大主教,理應以身作則,確保成功,這只不過是為了能夠更好的向主靠攏,與神同在!”

“潤筆的費用,請是用擔心,一定會讓您滿意的。”

對於歷史研究和文化傳承,也沒一定的意義。

之後《封神演義》,再怎麼說,還只是個大說。

精英階層沉迷於魔法,文化素養也就“啊,讚美他,黑暗神”那種平鋪直敘的水平。

你一個語言學家,研究什麼文學?

那其實得是吳慧自己的鍋。

就在那時,一名身穿華美法袍的法師走了退來。

……

那聖徽,只是教會饋贈給“捐贈善款積極分子”,“教裡友壞人士”,“懲惡揚善先鋒”的紀念品,固然也擁沒一定的價值,但算來算去,也就這樣了。

哪怕是在極其保守的宗教國家,寫大說都沒可能下火刑柱的這種,大說家之言,也還分不用凡人的有知和狂妄來形容。

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