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生，前面有一家非常不錯的天婦羅，您要不要去嘗一嘗。”
李大壯並不是i個掃興的人，於是就點了點頭說道：“好！”
接著兩人就走進了那家天婦羅，剛剛進去，兩人就看到了整個大廳當中都坐的滿滿當當的。
而且門口還有好幾個排隊的。
虹口撫子笑著解釋道：“這裡因為是這條巷子最火的店鋪，所以一直人都很多。”
“如今因為神風格鬥賽的原因，島內不讓普通的遊客登島，這裡只有參賽選手和一些觀眾，這些人都是有頭有臉的人。”
“會來這種蒼蠅鋪子的人很少，但還是把這裡的每一個位置填滿了。”
李大壯點了點頭。
這些事情他倒是不在乎。
就在兩人正在等待他們的位置的時候，突然有一個不合時宜的聲音響起。
“這不是撫子嗎？你也和戰國伯父來神風島了嗎？我為什麼不知道，我給你打電話你為什麼不理我呀。”
說著一個一頭殺馬特長髮，看起來很像牛郎的傢伙走了過來。
他的身後還跟著兩個黑人。
兩個人都器宇軒昂，看起來對自己很自信的樣子。
虹口撫子看到那個牛郎打扮的年輕男人之後皺了皺眉。
腳盆雞和大夏的審美不太一樣。
如果說實話，大夏在建國之後百廢待興，尤其是和全世界接軌的審美觀。
實屬要感謝腳盆雞不遺餘力的幫忙。
當然這也是一種文化入侵。
在上世紀八十年代，腳盆雞的流行理念，審美觀，還有流行元素都在大夏國內大受追捧。
你說腳盆雞重塑了大夏的審美都不為過。
但是，腳盆雞也僅止於此了。
因為腳盆雞的審美在這幾十年當中幾乎就沒怎麼超前發展過。
摒棄了自己最引以為豪的藝術理念和審美觀，然後去跪舔西方，跪舔他們的米國爸爸。
什麼東西都要和米國爸爸學習，米國爸爸說什麼好，他們就盲目的模仿。
最後讓自己停滯不前，這某種程度上也是一種固步自封。
而這樣的事情，所導致的後果就是腳盆雞的審美逐漸畸形化。
一部分年輕人還在追求著自己心中的藝術理念和審美觀。
而還有一部分中年人受到歐美元素的影響，認為所有都是歐美的好。
還有一群人，就是在這種兩相為難的時刻，選擇一些小眾的審美元素，甚至是以審醜為審美。
其中就包括牛郎裝扮，地雷裝扮。
牛郎和大夏國內的殺馬特還不一樣，後者是為了誇張，吸引別人的眼球，而前者僅僅是為了節目效果，想要讓自己的金主媽媽覺得自己與眾不同而已。
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