第四百七十一章 嶺南大地

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廣州，嶺南大地上的一顆明珠。

嶺南，是中原王朝開發得最晚的一塊地。

夏商時期，漢人，或者說華夏人便將關中至河南洛陽汴州一帶開發到了極致。

到了周朝，華夏人便將黃河中下游地區當成了根。

直至秦漢，才將嶺南這塊土地納入了中土。

但秦漢依舊未曾對嶺南之地進行大規模的墾荒開荒，而是在很長一段時間之內將嶺南當成犯人流放之地。

嶺南真正走上中原王朝的政治舞臺，是六百多年前的隋唐時期。

那時的馮氏家族在嶺南繁衍生息，一家便佔據了嶺南數十州之地。

時值隋末亂世，嶺南有馮家庇護，未曾陷入亂世之中。

便有人給彼時馮家家主馮盎提議，據五嶺之天險，將中國一分為二，行南越武帝趙佗舊事，自立為王。

但馮盎以祖母冼夫人的教導不可違背為由，自願納土歸附，使得彼時國力羸弱的唐王朝，不費一兵一卒便將嶺南上百萬平方公里的土地納入治下。

冼夫人何許人也，嶺南百族之母，歷仕三朝七帝，即便中原大亂，依舊忠義為國，堅定的維護國家統一大賢之人。

唐時魏徵於《隋書》評價冼夫人：“夫稱婦人之德，皆以柔順為先，斯乃舉其中庸，未臻其極者也。至於明識遠圖，貞心峻節，志不可奪，唯義所在，考之圖史，亦何世而無哉！”

宋時蘇東坡寫詩評價她是：“馮冼古烈婦，翁媼國於茲。策勳梁武后，開府隋文時。三世更險易，一心無磷緇。錦傘平積亂，犀渠破餘疑。”

後世的周總理評價她為：“中國巾幗英雄第一人。”

民間更是為她修廟立像，尊奉為“嶺南聖母”、“聖母娘娘”、“天南聖母”、“洗太亞婆”、“南海保護神”、“清福夫人”、“懿美夫人”、“梁沙婆”、“儋耳婆”、“愛神”......

歷代為奉祀冼夫人而修建的冼太廟從遼東至瓊州，從廣東到廣西，乃至東南亞半島，民間的，官方的，不下兩千多處。

正是因為冼夫人的存在，嶺南才沒有在隋末亂世之時脫離中原，成為遊離於漢土之外的國度。

也正是因為冼夫人的存在，才讓中原王朝真正的重視起來嶺南這塊土地。

而到了宋明，嶺南已是中原王朝溝通世界的橋頭堡。

而廣州，便是橋頭堡上最閃耀的那顆明珠。

陳堪站在寶船的船頭，靜靜的看著珠江出海口東側的那座大城，心裡說不上來是個什麼感覺。

廣州是座大城，從古至今都是。

唐宋時期，廣州就已經是一座超過二十萬人口的超級大城，到了大明，廣州的人口更是一度超過了五十萬大關。

這個時代，五十萬人，已經是很多國家的人口總數，整個大明，也就南京，北京，杭州，揚州，成都，泉州，明州等寥寥幾座城市能與廣州比肩。

這裡聚集了來自全世界各地的商人。

還有大海以南所有國度的使節，也都會選擇從廣州登陸，再走陸路到達中原本土。

陳堪本以為回到大明，回到大明的城池裡，他會很高興。

但事實上，他現在很難形容自己是個什麼心情。

只因那些遙遠到讓他已經開始模糊的記憶，隨著艦隊逐漸靠近碼頭，又開始清晰起來。

是的，那些本來已經快要遺忘的記憶，又清晰起來了。

陳堪是江南人，這是毋庸置疑的。

但他曾在廣州生活過很長，很長，很長一段時間。

儘管那座廣州城與大明的完全不是一座，但熟悉的名字，熟悉的海岸，熟悉的珠江三角洲，似乎讓兩個時空逐漸重疊了。