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是好。它日入朝為官,定要留得今日風骨,不可被奸妄宵小嚇破膽子。只要秉承一身正氣,京城那八隻老虎算什麼?別看他們此時囂張,將來必被朝堂諸公掃蕩一空!”

又來了,這個老憤青,每次必噴劉瑾八虎。

“按臺說得是,小子謹記教誨。”王淵笑著附和。

張貫又對旁邊的少年說:“祥兒,給王淵把酒滿上。”

少年名叫王祥,也是王陽明從老家帶來的。因為年齡太小,只有十四五歲,所以沒有帶去龍場驛,而是寄住在城內詹惠家中。後世研究王陽明的信札,信中常有“祥兒”出現,便是在說這個王祥。

王祥聰明伶俐,麻溜的給眾人倒酒。

王陽明一滴都不敢沾,老老實實吃菜,又隨口問起王淵的功課。

聊著聊著,張貫便說起自己的輝煌舊事:“弘治十一年,哈密叛軍扣邊。我當時只是陝西按察司僉事,卻也知整軍備武,一舉平定邊疆亂事。陛下論功賞我以彩幣,擢升我為四川按察副使。”說著他突然拍桌子,“貴州就是一幫窩囊廢,些許生苗賊寇造反,快一年了不但沒有平定,還他孃的越鬧越大!”

“張按臺豪勇,”王陽明給他倒酒,感慨道,“不是人人都有你的擔當啊。”

這馬屁把張貫拍得很爽,也確實該他爽。

按察司僉事只不過正五品,而且沒有統軍權利,主要搞地方司法工作。張貫卻能以此身份在陝西練兵,還帶兵把邊亂給平了,相較而言,他真有資格說貴州軍官是一群廢物。

按照張貫的想法,只需讓他來統兵,親自訓練一兩個月,就能將貴州叛軍給掃蕩乾淨。

可惜,張貫一個兵都沒有,只能隔三差五找王陽明喝酒抱怨。

罵完貴州軍官,又回頭再罵劉瑾,張貫心中怨氣總算發洩出來。他跟王淵碰了一杯,又問王陽明:“伯安最近在忙些什麼?”

王陽明回答說:“講學之餘,正在讀《藥王菩薩化珠保命真經》。”

“伯安還潛心佛學?”張貫不由笑起來。

王陽明解釋道:“這本《藥王菩薩化珠保命真經》,應該不是來自天竺,而是中土所作偽經。”

王淵問道:“既是偽經,先生為何還讀?”

王陽明說:“這本經書,是專門講如何治療痘症的。”

痘症即天花。

雲貴屬於天花多發地區,而這本經書也很稀奇。假託藥王菩薩之名,將中醫理論糅合佛教思想,專門寫成一本治療天花的佛經。

王陽明在龍崗山教書的時候,經常到附近四處轉悠,結果在一座廢廟發現《藥王菩薩化珠保命真經》,以及前人所留的一篇敘文。

從敘文中可以得知,某年某月,貴陽爆發天花之疫。苗人束手無策,每有孩童犯病,便將孩童拋棄荒野,數日之後不死才抱回家中。一個遊僧來到苗地,居住在廢廟當中,只要人們去廟中祭拜,就不會再染上天花。

瘟疫結束,遊僧消失無蹤,當地百姓將其視為藥王菩薩降世,還因此翻修了那座廢廟。此後百姓患病,只要前往廟中祭拜,便能無藥而愈,非常靈驗。

聽到王陽明的敘述,王淵驚訝道:“這本佛經,記載了治療痘症的方法?”

王陽明搖頭:“佛經中說,孩童得了痘症,其家人應該焚香沐浴,不殺不淫,早晚拜佛,便可治癒。但我覺得,這些都是穿鑿附會之言,真正治療痘症的法子,應該是敘文中隨筆一提的痘種。我研究多日,也不知何為痘種,難道痘症之藥還能種出來?此法不見經傳,上古未有之,所以我覺得很稀奇。”

這番話把王淵給驚到了,敘文當中的天花爆發時間,應該發生在明朝初年,當時居然就有和尚知道種痘療法。

至於什麼天花患

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