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在物理學派弟子當中,官職最高的已經做到寺卿,還有諸多被外放為地方官。

讓何人掌管鐵道司,王淵還真有些頭疼。許多能力足夠的,資歷卻不夠,而且一司之事,當挑選老成持重者為之。

選來選去,王淵決定用張璁,雖然張璁並非物理門人。

張璁是正德十五年進士,目前官至翰林院侍講,也是太子的老師之一。他雖只是正六品官員,但翰林官調任部員,做正五品郎中剛好合適,而且這位老先生已經五十三歲,不能一直丟在翰林院消磨時光。

“秉用先生可願做鐵道司郎中?”王淵親自去翰林院請人,就怕張璁不願意,可能你覺得是提拔,人家還覺得受委屈呢。

張璁早就在翰林院待煩了,但也沒有直接答應,而是問道:“鐵路與火車,我也有耳聞,真的可以日行千里?”

王淵笑道:“不但可以日行千里,一次還能運送人貨無數。建造鐵路的銀子,直接由內庫撥款;建造鐵路的石料與木材,折價從工部節慎庫購買。兩年之後,自負盈虧,鐵道司財政完全獨有,只需給戶部和工部分潤好處,便能堵住他們亂七八糟的說法。”

“我先去看看實物再說。”張璁還是心裡沒底兒。

張璁也是大儒,但專攻《禮記》,其餘只能算旁通,在淵博方面不如王陽明、羅欽順等人。

想知道張璁是怎樣的人,看他的禮學思想就知道了:

第一,禮緣人情。禮,不能奪情,不能因為守禮,就漠視人基本的情感和生理需求,否則就叫做禮教吃人!

第二,禮就是理。禮從義起,禮要講仁義,禮要講道理。真正的大禮是天下為公,必須造福於民,必須大眾認可,否則就是歪理,就是虛偽之禮。

第三,隨時損益。禮不是一成不變的,應該隨時代變化而變化,古禮不能照搬,否則就是拘禮自朽。

第四,守正秉誠。不管禮如何變化,都該遵守禮義廉恥的基本底線。不能利用禮教規矩,去做坑害百姓、損人利己的事情。

第五,修舉祖宗法。禮法,就是制度和法律。大明的祖制和法律,核心肯定是沒問題的。只是有些細節跟不上時代發展,這些就要去修正;有些細節本身很好,卻被後人敗壞了,這些就要去恢復——說穿了,以祖製為幌子,行變法改革之事!

張璁被帶去西郊接觸火車,獲知火車的理論速度和載貨能力之後,瞬間變得興奮起來。他又上車親自試乘,感受那蒸汽巨獸的威力,第二天便答應王淵的邀請。

鐵道司主官如下——

郎中:張璁。

員外郎:王教、徐階、王崇。

主事:蔣信、聶豹、凌夏。

這個任命一出,包括楊廷和在內,朝中百官都看傻了。

張璁,正德十五年榜眼。徐階,正德十八年榜眼。王教,正德十八年探花。王崇,庶吉士翰林官。小小的工部鐵道司,居然扔去這麼多“儲相”,王淵就不覺得大材小用?

只要再苦熬兩年,張璁完全有資格當侍郎,王教、徐階和王崇也能有更好發展。

這麼多優秀儲備人才,不關鍵時刻丟出去佔領要職,現在就一股腦兒塞進鐵道司太浪費啦!

群臣表示看不懂,楊廷和卻知道,王淵這是又想做事了。

至於那三個主事,蔣信是從王陽明門下投過來的,曾跟隨王淵去浙江開海,是杭州工商學校的第一任校長。目前在河南做州同知,被王淵一封信召回來。

聶豹是王陽明的學生,知縣考核全國第一那位,而且算徐階的半個老師。此人轉任巡按御史之後,在福建得罪了三個太監、一個都司、一個布政使、一個按察使、兩個按察副使、兩個布政司參政、一個知府、四個知縣,政績是讓福

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