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襲祭司。祭司外加“雅度”姓氏,彰顯血統正宗,傳承無比久遠,可惜面對王淵,等於拋媚眼給瞎子看。

摩柯·雅度只能放低姿態,說道:“陛下,您是克里希納國王的女婿,你可以合理合法合乎教義的繼承國王之位。但是,您還欠缺了三道程式。”

王淵笑問:“哪三道程式?”

摩柯·雅度說:“第一,您應該舉行入教儀式,只有加入印度教,才能成為真正的國王。第二,您在入教之後,您將‘梵化’為剎帝利,我們會代替神賜予您高貴種姓。第三,您應該在神廟裡登基,我們會為您舉行盛大的登基儀式。”

梵化,就是抬種姓!

比如幾百年後的莫迪老仙,他的姓氏為“賣油人”,在許多地方被視為首陀羅(第四種姓)。但大量“賣油人”砸錢梵化,因此普遍被視為吠舍(第三種姓)。而在少數地方,“賣油人”經商賺了很多錢,甚至在尋求梵化為剎帝利(第二種姓)。

印度教的原則,在面對金錢與權力時,其實根本沒有原則可言。

一切都是可以改變的,但“梵化”需要印度教祭司來主持!

這位祭司說得夠直白:你是啥來頭不管,你是啥種族不管。只要你加入印度教,我們就承認你是剎帝利種姓,而且給你來一個完整的登基套餐。

換成其他異族當國王,估計一拍腦袋就答應了。

因為印度教祭司的服務非常貼心,方方面面都為你考慮周全。只要答應他們,就能獲得王位合法性,就能消解本土貴族的反抗意志。

說得更透徹一些,咱們打不贏你,也沒想過能打贏你。咱們將尊奉你為國王,但必須是印度教王國,快用印度教的教義來統治咱們吧!

王淵臉上的笑容不變,問道:“如果我拒絕呢?”

摩柯·雅度神色慌亂,強自鎮定道:“國王陛下為什麼要拒絕呢?我們已經認可您了呢,只要你點頭,就能成為真正的國王。”

王淵指著另一位祭祀:“你怎麼不說話?”

另一位祭司姓“達斯”,意為“奴僕”,特指“神的僕人”。他漲紅了臉,吞吞吐吐說:“我……漢話……不很會……”

王淵笑問:“你也想為我入教加冕?”

尼提亞·達斯顯然更加謹慎,說道:“我……克里希納神廟……祭司。請……國王陛下……為神廟……許婚……”

“什麼?”王淵沒有聽懂。

吳汝霖在旁邊解釋說:“此國神廟有靈,亦有男女之別。克里希納神廟是男性神廟,可以跟一座女性神廟結婚,一般是跟黑天大神的妻子的神廟結婚。”

王淵聽得一頭黑線,神廟跟神廟居然可以結婚,這尼瑪什麼鬼東西?

此種現象,只出現在14到16世紀的南印度。

作為整個次大陸唯一的印度教國家,印度教神廟文化氾濫到社會各個角落。神廟不但是宗教場所,還是政治場所,還是娛樂場所,而且還誕生出“人性”。不同地方的黑天神廟,雖然供奉同一位神靈,卻又被賦予互相獨立的人格,即神廟本身就有自己的人格。

尼提亞·達斯說:“克里希納神廟……建成三十年……三十歲……年輕……還沒結婚。”

王淵笑問:“那它有意中人了嗎?”

尼提亞·達斯不知道啥叫“意中人”,吳汝霖幫著翻譯解釋了一下。他說:“克里希納神廟……沒有意中人。請國王陛下……為它……修建……妻子神廟。”

我尼瑪!

王淵很想一腳將兩個神棍踢出去。

一個想給他搞登基套餐,另一個想讓他花錢給神廟造老婆。

王淵說道:“你們回去吧,我考慮一下。”

考慮個鬼啊,若不是天竺棉會

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