第一百零五章 娘們兒家的事情，我不管！

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學子彬院的門口，迎接著過往師生的矚目。

子彬院，形似阿美莉卡的小白屋。

上個世紀20年代建成後，這棟白色的建築便是‘全校發號施令的首腦，校長辦公處，各系主任辦公處，以及註冊、庶務、會計等處，俱集結於該院樓下，一切重要文告，皆張貼在那兒，龐大的第101教室，更無疑是變相的大禮堂。’

蘇家的賢子賢孫們認為，副長老級的蘇老爺子，理應站在那裡。

而前世卿雲去瞻仰的時候，怎麼看怎麼彆扭。

就算要立像，老爺子也應該在燕園靜靜的聽著後世學子的讀書聲，或者在圖書館、教學樓門口，和藹的看著進進出出的祖國一代一代的少年少女們。

指著前方那個半成品基座，蘇采薇笑了起來，“聽說，這個底座是留給哲學系的。

後年學校的百年校慶，也是哲學系成立50週年。

那些哲學系的老校友們正在搞一個雕像，請了個大師在雕刻，好像叫驢什麼的，名字我忘了。”

蘇采薇不知道的名字，倒是在卿雲心裡浮現了起來。

驢背思詩。

驢，自古便是詩人的坐騎。

正如唐代鄭啟所說的“詩思在灞橋風雪中、驢背上”，又如錢鍾書先生所說的“驢子彷彿是詩人特有的坐騎。”

畢竟真正的詩人並不需要駿馬的張揚。

好吧。

雲帝認為，真正的原因是因為絕大部分詩人窮困潦倒，買不起駿馬，只能騎驢。

不過也沒關係，賈島、陸游等人經常騎在驢背上構思，正是行途的顛簸使他們詩思泉湧。

而詩聖杜甫一生騎驢做詩千篇，字裡行間滿懷著對國計民生的無限關切。

驢子的篤誠、詩人的憂鬱一起構成了‘驢背詩思’的深遂意境，和‘復旦詩魂’一起，成為了復旦大學文脈的象徵。

但是，復旦大學也沒想到，其實很長一段時間，驢背詩思卻因為那七年後的那十八隻驢，被人嫌棄著，彷彿在為他們做著註解。

雖然這是那些不瞭解‘驢背詩思’含義的網民的牽強附會，但因為一個或者少數學生的行徑而將學校給牽扯進來的事情少了嗎？

深諳其中關竅的卿雲，此時對華亭交大所做的，無非也是利用了這一點。

其實，挺好用的。

“其實，以前我是想找個文科生的。”

……

(本章完)

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