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「帝君此詔，真是宏圖遠大，帝心聖明。」陳尋說道，他有拍馬溜須之嫌，卻也不違本心，要是他處在熹武帝的位子上，大概也想不出比這更好的方略來。

熹武帝所修倘若也是天道法相、眾生願力，所統治疆域之廣闊、人丁之繁茂，都與此直接相關，他不可能永遠憋在雪龍山中麓，不往外大舉擴張，也必然依賴於神將宗裔對他的支援。

神將宗裔欲在澹州附近侵奪蠻荒部族的土地，熹武帝也需要支援，同時也只有神將宗裔有動力將族人大規模遷入澹州，填實澹州的人口。

神將宗裔在澹州外圍所接受的封邑，多與大鴻、風鴻兩族接壤，這也是澹州對兩翼及雪龍山北麓所必須保持的擴張勢態。

相比較之下，宗門對姜氏帝室的支援及依賴都要比神將宗裔弱得多；澹州附近的蠻荒部族，也主要懾服於姜氏的武力，談不上真正的歸心。

既然這樣，熹武帝鼓勵蠻荒部族從雪龍山腹地遷出，進入濱海平原建城，大規模開發南麓濱海平原的同時，也能緩解蠻荒部族與神將宗裔之間的爭地矛盾。

而將教化之責委於宗門，此舉也可以說是一舉三得。

蠻荒部族加以教化，移風易俗，與雲洲趨同，能消減蠻荒部族對姜氏帝室的反抗之心；將雲洲宗門的力量拉入澹州，也減緩雲洲宗門過深涉及澹州戰事的擔憂。

分工明確之後，澹州內部最大的矛盾就能得到徹底的緩減。

梧山等宗，不去理會神將宗裔往雪龍山兩翼及北麓的擴張，只需要專心在南麓協助遷入的蠻荒部族建造城池、建立道院、傳習道法、教化萬民即可。

慶王在澹州跟隨在熹武帝身邊修煉也有數年，對澹州附近的蠻荒部族也有不弱的影響力，這次弓侯氏、齊陽氏兩族，就最先隨慶王遷族進入南麓建造城池。

羅餘澤、褚月真人，將率兩宗進入天鈞大世界的弟子，協助兩族建造城池。

弓侯、齊陽兩族子弟都不足十萬人，比有風氏人丁還要稀少，在雪龍山南麓所領封地，皆五百里方圓，位於狼牙半島的東北面，與月牙城、有風氏侯城隔海相望。

最先進入南麓的部族，自然有優先選擇權，這兩族選擇緊挨月牙城立足，也是看到月牙城在狼牙半島東海岸站穩了腳，金鱗、黑鱗兩蛟蟄伏近海守護月牙城，也能阻嚇妖獸進入月牙城東北面的沿海。

弓侯、齊陽兩族，世代居於雪龍山腹地的深山峽谷之中，子弟都不如有風氏強悍，而龍門宗、玄都教此時也派出太多的強者，進入天鈞大世界坐鎮兩城，更多是依賴於月牙城的庇護。

天下沒有白得的午餐，梧山與龍門宗、玄都教關係交好，也建立於互利互惠的基礎之上。

最終談妥的條件，就是梧山與龍門宗、玄都教一樣，有從新建弓侯、齊陽等城招收弟子、傳習梧山道法的權利。

弓侯、齊陽兩族對此絕對沒有意見。

龍門宗、玄都教對兩族十數萬人還遠談不上重視，甚至都無意從蠻荒部族大規模的招收弟子，之所以協助建城，主要還是對熹武帝有所交待，同時也為雲洲進入天鈞大世界的弟子能在澹州有一處落腳之地。

慶王姜瀾既然知道陳尋體內修成天道真龍，自然知道他會透過傳習道法、教化萬民，收集眾生願力，但姜氏指望梧山能在雪龍山南麓投入大量的人及資源，這些條件也是必然要接受。

父皇既然都預設梧山以後可以在雪龍山南麓全域招收弟子、傳習道法，那顯然也是認定陳尋極有機會修成涅盤。

而到那一步，實際上也就不用擔心陳尋會再回雲洲，跟姜氏爭奪雲洲的帝權。

※※※

城池建造，需要年才能成氣候，但齊侯、弓陽兩族子弟加起來，也就十數萬，事情定下來