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尊或許有所不知,在下出身蘇州城西赤貧之家,自幼只能在社學窗外偷聽講課,然後在河灘上用樹枝練習書寫,甚至為了從社學偷竊書本還捱過打。

成年後,在下又被父母送到了鎮上堂口謀生,身不由己的成為了世人所不齒的打手棍徒。

雖然如此,在下仍然心向光明,熱愛文學,在同村宋叔的鼓勵下,一直沒有放棄學習。

但是深陷苦難泥潭中的在下,並沒有什麼出路,也沒有上升階梯,只能憑藉本能,拼命的從泥潭中向外爬。”

聽到這麼勵志的往事,袁宏道不禁有些動容,又想到了林大官人的名作《感懷三首》。

便點評道:“感懷裡的詩句,世人皆以為是你諷刺王弇州公,而我今日終於品出,其實是你為自己憤慨和吶喊。”

林大官人等袁宏道插完話,便毫無感情的繼續說,彷彿說的都是別人的事情:

“人在江湖,身不由己,在這個過程中,難免會被迫做一些違心的事情。

這並不是在下的本意,而是身處的這個可惡的環境,逼迫在下不得不做!

如果不去做那些違心的事情,在下立刻就會身敗名裂,胸中所學全部付諸東流!

袁縣尊應當能感同身受啊,就像是袁縣尊你不想做官,滿心膩歪,但卻又不得不做官的感受!”

袁知縣確實共情了,猛然點頭!沒錯,就是這樣的感覺!

既然愛聽就多說幾句,林泰來接著說了下去:

“在下這樣出身的人,不同於申二爺、王禹聲這樣的富貴公子,為了掙脫苦難命運的束縛,身上多多少少都會有些不可避免的原罪。

比如袁縣尊問到的八個案子,其實就是在下的原罪。

八個案子的部分情況確實是事實,但拋開事實不談,難道錯誤都在我身上嗎?

為什麼有人僅僅根據部分事實,就能炮製出聳人聽聞的八個案子,動機難道不更令人深思嗎?

如今在下小有成就,文學之名終於得到承認,也有機會報效朝廷,此外也經常想做些善事回報鄉里,無論河道水利還是新修城門,都是造福百姓的事情。

但是每每午夜夢迴,在下想起那些原罪,還是感到不堪回首,宛如夢魘。

但總有人喜歡舊事重提,強迫在下一次又一次的回憶那些夢魘。

直到兩個月的武舉考察中,邢巡按曾用古人周處的事蹟勉勵我,給我指明瞭人生道路,從此我也決意以周處為榜樣。”

說到這裡,林大官人的深情自述也就完美收官了!

他琢磨著,自己出身以後少不了被別人拿來說事,今天先用袁宏道演練一番,看看效果。

這番講演,參考了後世燈塔國民眾最喜聞樂見的“浪子回頭”套路。

小時候原生家庭的苦難,身不由己的做了錯事,努力向上中的小細節,受到好心人的幫助和鼓勵,悔悟後突破命運不公的牢籠。

種種經典元素齊備,拼接在一起就是最標準的美式“浪子回頭”套路。

袁知縣千言萬語只化成了沉重的四個字,長嘆道:“難能可貴。”

林大官人心中暗喜,看來這個“浪子回頭”套路,在家袁知縣這裡也能行之有效。

總算把過往的一些事情糊弄過去了,以後誰再提起就繼續重複這套說辭。

如果有機會的話,可以想辦法請家袁知縣給自己寫篇浪子回頭主題的散文,那就更方便洗白了。

方仲永為何能如此鼎鼎大名,還不是因為王安石的一篇《傷仲永》?

但袁知縣感慨完了後,又莫名其妙的說:

“我從小就嚮往遊俠無拘無束自由自在的生活,只是奈何於家庭而不得施展。

所以我讓

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