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和衙門一樣，天下學校的建築格局也都差不多，都是太祖高皇帝設計的標準化建築。
林大官人走進無錫縣學的時候，對左右護法笑道：“我這個文化人，連蘇州本地府學縣學都沒進過，反倒先進了外地的縣學。”
一般情況下，縣學肯定不能隨意出入的，但今天“大佬”公開講學，就半放開了。
林大官人穿著青衫，打扮上像個讀書人，門子也就沒攔著。
他來的晚了，講學已經開始了不知多久。
但無所謂，林大官人又不是來聽講的，他的動機其實是“獵奇”。
就像是參觀著名旅遊景點一樣的心態，看看未來東林黨領袖和締造者們都是什麼模樣。
在這個時間點，初期東林八君子應該大部分都在無錫縣，還有兩個是隔壁武進縣的。
明倫堂月臺上的正中間，正在講話的人是個三十六七歲的圓臉中年，鬍鬚很長，垂至胸間。
不用問就知道，這位肯定就是顧憲成了，客店掌櫃所鼓吹的“正道真儒”，也不知道這個名號是誰想的。
在顧憲成兩側，坐了四個人，肯定都是與顧憲成關係比較近，又有一定地位的人。
根據歷史資料推斷，大概其中有顧憲成的弟弟顧允成，顧憲成老師的孫子薛敷教，以及同鄉密友葉茂才。
目前這些人年紀都在三十左右，而且未來兩科內全都會考中進士，上榜率百分之百，比宰輔公子還高。
還有個二十出頭的年輕人，必定就是被譽為“天下士”的高攀龍，二十一歲就中舉的神童。
以上這些人，都是以後東林黨初期八君子裡的人物，早期東林黨的核心人物。
所以有些人說東林黨不搞朋黨、不是“黨”，就是個笑話。
不然為啥早期東林八君子裡六個無錫的，兩個隔壁武進的，大都和顧憲成沾親帶故？
不然為什麼東林八君子裡的人，在如此殘酷的科舉淘汰率下，能夠兩三科內全部考中進士，百分百上榜？
當然可以也看作是巧合，坐在月臺上的未來東林君子們人人都是堪比宰輔公子的科舉天才。
而在月臺下面，則是百來個士子，宛如眾星拱月一樣三面圍著月臺，人人神情充滿了崇拜和敬仰。
不得不說，此時顧憲成的號召力已經初見倪端了，至少在本地還是很有人格魅力的。
再怎麼說，顧憲成不僅僅是學者，還是一位吏部官員，執掌人事工作的那個吏部。
三年假期結束後，顧大人還是要回京師吏部工作的。
插一句題外話，顧憲成就是傳說中的進士第五名，狀元、榜眼、探花、傳臚後面的那一個。
不知道別人有沒有聽講，反正林大官人沒興趣仔細聽的，他就站在這裡一邊探頭探腦的看“景點”，一邊胡思亂想著。
忽而聽到月臺上的顧憲成說：“我欲編《五經餘》。”
旁邊那個疑似高攀龍的年輕人問道：“何謂《五經餘》？”
顧憲成答道：“餘非剩餘也，乃是繼續之意也。《五經餘》之意，就是繼續聖人《五經》之事業！”
疑似高攀龍的年輕人又問：“如何繼續？”
顧憲成又答道：“《五經》之意，多由三代而發。而三代以下，未能囊括於內，我心中多有缺憾。
故而欲三代以下之範圍，續上五經內容，此為《五經餘》也。”
聽到這裡，月臺下計程車子們已經開始議論紛紛。
顧憲成轉向臺下眾人，很有氣勢也很有節奏的高聲道：
“我欲以《太極圖說》、《經世》、《啟蒙》等為《易餘》！
以三代以下詔、誥、奏、疏等為《書餘》！
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