第三十六章 吵吵吵

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程朱理學和陸學的一場著名公案。

宋濂考校過三人的品行以後，接下來就要檢驗三人的真材實料了。

廖世榮和侍郎長子鬆了一口氣，一切都在商討的可能裡，也是他們最擅長的經學。

真要是比試詩詞曲賦，兩人肯定會輸給寫出《六世三藏》的胡漢山。

至於經學，直接就把胡漢山排除在外了。

這可不是像詩詞曲賦那般可以憑空想象，經學依靠的是十幾年如一日苦讀的水磨工夫。

胡漢山同樣是鬆了一口氣。

看著那些佶屈聱牙的經學就頭疼，更別說每天熬著苦讀了。

廖世榮為了先拔頭籌，先入為主的給太子五經師留下一個好印象，用肚子裡多年來苦讀的學識先說。

鵝湖之會這樁公案，本來就是程朱理學和陸學一場爭論，爭論誰的學說才是正統大道。

廖世榮精通陸學，說起了陸學精義：“不論是程朱理學還是陸學，最根本的爭論在於格物。

晚生以為格物就是本心，是發明本心。

不一定要讀很多的書，也不比忙於印證外界事物，只要養德性就能通曉事理。

成為一代賢人......”

話還沒說完，侍郎長子葉慶元就急了，高呼道：“你可知月印萬川呼！”

“格物分明就是窮盡事物之理，讀書人不多讀書怎麼明智？

格物致知。

致，推極也。

知，猶識也。

只有明白了事物的原理，才能獲得真實.......”

胡漢山站在旁邊一言不發，看著廖世榮葉慶元兩人在那唇槍舌劍。

引用各家經典，信手拈來各種經學要義。

不禁有些目瞪口呆了。

這還是他以為的酸腐儒生嗎？

不單單是能夠隨口說出各種典故，還在徭役、課稅、典農、解運、巡儀等治理方面，有著鞭辟入裡的理解。

胡漢山真是開了眼界，難怪這塊土地幾千年來都是最強盛的大一統王朝，儒學在治國安邦方面確實遠勝坤輿萬國。

坤與萬國輪換了那麼多朝代了，始終還是像先秦一樣依靠的是人治。

這塊土地早在漢朝，就已經從人治上升到了國治。

胡漢山從剛開始的漫不經心，慢慢變成了認真聽了進去。

兩人爭論的是一樁公案裡的道統之爭，說的卻淺顯易懂，這也是儒學真正所提倡的。

尤其是在葉慶元詳細論證月印萬川時，各種高深道理用淺顯語言說出了。

胡漢山這個不學無術的紈絝，都有著獲得學識的滿足感。

大呼過癮。