第58節

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到了考號之後，餘柏林第一件事仍然是打理考號。

這個考號比之前鄉試時好，不透風不漏雨，離廁所也不遠不近剛剛好。

不過也就好這麼多了。

貢院的考號都是一個樣式的，不存在他的考號就比別人多些什麼。

火盆點燃，火爐燒好，放了薑片、鹽、肉類的粥熬上，待身體暖和一些之後，餘柏林把毛皮做成的褥子撲在床板上，地面上也鋪上毯子。

會試檢查的嚴格，在進門時，衣服和被子的夾層都會被劃開。雖說打過招呼之後檢查的人會稍稍寬鬆一些，但也不可能不檢查。因此餘柏林收拾的考試行李中，被子和厚衣服全是毛皮和海外買來的毯子，沒有夾層，免了衣服被褥被劃口子的窘境。

封蔚想出這麼個奢侈的主意之後，餘柏林一干好友也跟著模仿。都是一群壕。

這種應對方式，普通小富階層都做不到。當餘柏林等人被檢查，旁觀許多人一邊心裡很不是滋味，一邊暢想會試得中之後自己的生活。

餘柏林盡全力把自己的考號佈置的舒適暖和之後，才開始慢吞吞的一邊磨墨，一邊看題卷。

會試考試內容和鄉試相同，題量也一致。

雖只與會試相差一年有餘，但餘柏林對四書五經內容的理解又深刻了不少，在著書的過程中，餘柏林經常接受老師以及其他大儒的指點，再加上封蔚經常和他談論朝中大事，讓他和這個時代之間的融入感又強了不少，寫文也越發符合這個朝代的思想。

這並不是說餘柏林的思想就退步了，而是更加符合實際了。

打個比方，某個牛人要在奴隸制向封建制度轉化尚不完全的時候，就邁開大步子，想直接進入社會主義時代，釋出一系列超前的生產關係改革措施，其結局只能是蛋被扯壞，導致完蛋。

餘柏林對這個社會的生產能力、社會關係、人文思想理解的越發透徹，才越能將自己腦海中超前的意識與這個時代結合起來，變成這個時代能用的東西。

用唯物思想來說，就叫一切從實際出發。

融入這個時代之後，餘柏林寫文章就更加得心應手。

與詩詞需要靈感不同，文章更需要的是底蘊，是思想。

文章表現辭藻的方式就那麼幾種，讀了這麼多年書，若想把文章寫得花團錦簇，對所有舉子而言，都十分容易。

而流芳百世的文章，總會有作者自己的思想在其中作為支撐。即使時間流逝，這種文章的辭藻表達方式並不再流行。但作者的思想卻如同長明燈一般，讓文章在歷史的長河中，熠熠生輝，永世不滅。

科舉的文章是戴著鐐銬跳舞，當然不太可能達得到傳世的程度。但好文章和差文章的區別，在於作者的思想，卻是毋庸置疑的。

到了能參加會試的這種程度的學子，對文章的把握已經是駕輕就熟。

餘柏林論文筆，自認不輸於任何人。論思想，經歷過資訊大爆炸的時代，和新社會國學家和舊社會大儒的雙重指導，自己又在後世攀登到較高的高度，他當然也是很自信的。

考試時，心態也是很重要一環。

如餘柏林如此自信，全程淡定，看到題目時便不急不躁的回憶起關於這題目所有相關的資料，慢慢篩選後迅速破題，提起筆，在草稿紙上打好草稿之後，文章洋洋灑灑，一揮而就。

四道四書題，三道五經題，題量雖大，但餘柏林此時狀態極好，文思敏捷，如同泉湧，只一上午，就擬定了七篇文的大綱，再一下午，就將四書題全部寫完。

第一天如此順利，餘柏林心情也很舒暢，第一夜很輕鬆的睡了一個好覺。

這最好的考號附近都是有地位的人，晚上睡相都不錯，沒有打呼嚕的人，更沒有因