第42節

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可這少年郎和趙信、衛玉楠走在一起，別說氣度，就說舉止，也絲毫不比其餘兩人遜色。三人走在一起，就算再沒眼力的人，都會認為這三人都是世族的偏偏貴公子。

那種養尊處優的貴氣可是要經過後天培養出來的。

餘柏林身上的氣度，自然也是後天培養來的。

他前世也是從小接受這些禮儀的薰陶，到快成年的時候為避難被丟進了軍隊，才斷了這層學習，在特殊部隊呆了挺長時間，因傷退伍後從商，最後只拿乾股當上了富貴閒人，潛心接了老師的班，研究國學，成為國學大師。

既富且閒，年紀輕輕就過上了提前養老生活，這渾身富貴氣息就是這麼閒出來的。

到了這個世界之後，他住進了德王府，知道禮儀對他之後仕途的影響，便託封蔚關係，專門給他找來了宮裡的禮儀老師，刻苦訓練。再加上張嶽的言傳身教，逐漸讓餘柏林把兩個世界的禮儀混合在一起，糅雜出一種獨屬於他的舉止氣度。

總的來說，唬得住人，站出去說是傳承幾百年的世家培養出的貴公子，絕對沒人懷疑。

正是這樣，也唬住了書院的學生們，還以為餘柏林是衛玉楠家哪位小輩，要為入學做準備呢。

餘柏林向衛玉楠“挑戰”，也被稱作是一家人“內鬥”，讓這群讀書人分外興奮，還紛紛下“賭注”。

這些賭注自然都是文雅的，不可能賭文錢。賭注可能是一杯酒，可能是一首詩，可能是一幅字畫，也可能是高歌或撫琴一曲。

無論誰贏誰輸，接下來肯定會非常熱鬧。

一些剛進書院，自詡“正統”的書生很不適應這種熱鬧的氣氛。在他們看來，讀書人應該是嚴肅自持的。

就想剛才有人看到餘柏林等人衣冠不整，想要出言訓斥一樣。

不過這些人剛發牢騷，就有人駁斥。

他們現在所做的事，都是《禮記》上記載的雅事。讀書人也是人，他們為何不能開開心心，非要板著一張臉，好像別人欠了他什麼似的。

孔聖人在有朋友相聚時，也很快樂。他們一群志同道合的人在一起，當然也很快樂。

那些書生心想，也是。若是親朋好友相聚，都要板著一張臉，確實非常奇怪。

大家都是年輕人，放下心中那點糾結之後，很快就融入進來。能被松濤書院層層篩選進入書院學習，並且經過優勝劣汰留下來的人，大多不但天賦高、夠勤奮，品行也是很端正的。

最後投壺比賽只剩下衛玉楠和餘柏林兩人，其餘人統統“失去比賽資格”。

衛玉楠和餘柏林兩人目前都是“全壺”，不分秋色。

最後見這樣子比下去，兩人分不出勝負，周圍圍觀的學子們便提議用特殊的投壺方式來決出勝負。

即“驍箭”和“貫耳”，

“驍箭”前面已經解釋，為將箭投入壺中之後，箭從壺中彈出回到投壺者手中，投壺者再繼續投中，稱之為“驍箭”。

前朝有一個舍人善投壺，可以“一矢百餘反”。每為皇帝投壺，“輒賜金帛”。

衛玉楠和餘柏林就是比試，誰能“驍箭”次數最多，即誰的箭沒投中壺內、沒反彈回手中，就算輸了。

而“貫耳”顧名思義，則為將箭投進壺兩側的耳朵中，難度自然比投入壺中更高。

對於這種高難度的比賽，衛玉楠和餘柏林都充滿鬥志。最終“貫耳”兩人八支箭矢全中，不分秋色；“驍箭”衛玉楠一箭六十五次反，餘柏林則超過了一百次，看樣子若不是投膩了，還能繼續下去。

衛玉楠大笑著對著餘柏林作揖認輸，喝下一滿碗的酒。

趙信見衛玉楠居然投壺輸了，十分高興，就像是自己贏了似的。他當即借來古琴