第74節

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

不好了，讓他都失了分寸了。

“此文真傳世之作。”何清道，“的確不應用資歷限制。”

洪敏之道：“此文定下，發中書謄抄，呈給陛下。”

洪敏之頓了頓，又道：“不易一字。”

……封庭本定下呈上來十篇祭天禱文，他再來挑選。

就像是殿試一般。

以封庭對餘柏林瞭解，餘柏林要躋身十人之中，易如反掌。待他選擇時，直接定下餘柏林就成。

因此，當他聽到呈上來的文章只有一篇時，頗有些計劃趕不上變化的錯愕感。

一般封庭定下十篇，內閣不會擅自做決定刪減。但此次幾位內閣閣老一致認為這篇文超出其餘文章遠矣，根本不需要比，封庭就好奇了。

“既然諸位閣老如此說，那朕看看，這文是不是真如此。”封庭道。

洪敏之道：“不需拿其他人文章作比較，陛下一讀，就知道這文和其他文的差距。”

封庭心中好奇更重了。他手中文章，已經是中書謄抄之後的了，也沒有署名。但他一讀，就知道是餘柏林的文章。

封庭和封蔚兩兄弟揹著餘柏林偷偷作弊，封蔚早背下了餘柏林文章首句告訴封庭，封庭一見便知。

因此當封庭讀到文章首句時，表情頗有些複雜。

每次他想幫餘柏林做個弊，餘柏林都能憑自己能力脫穎而出，完全用不著他。作為皇帝陛下，他有些小情緒。

封庭已經把餘柏林當自家人，那“賢弟”可不是叫著好聽的。作為大哥，封庭總想顯示一下自己的能力，結果餘柏林太能幹了，總是讓他後招無法發揮。

不過，見餘柏林的才華被越來越多的人看重，封庭心中還是很驕傲的。

封庭之前只知道餘柏林文章首句，待讀完整篇文章之後，他終於明白幾位閣老感受。

這篇文已經脫離了祭天禱文的範疇，而是一篇有思想有內涵的絕世美文。

但從立意上講，這篇文就已經和其他文章不是一個層次了。

普通祭天禱文，是皇帝自陳德政，言百姓悽苦，求蒼天垂憐。此文也是這幾部分內容，卻倒了順序。

此文先是求上天垂憐，然後筆鋒一轉，引《荀子·天論》道，“天道有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治，則吉；應之以亂，則兇。”

天道的規律是持久不變的，它並不因為賢明的君主堯而存在，也不會因為殘暴的君主桀而滅亡。用讓它繁榮的方式治理它，就能得到吉祥；用導致混亂的方式對待它，就遭到兇災。

上天總是不會如人們的想象一般只給人們好的一方面。它總是會時不時的降下災禍，就像是大禹時候的水災一樣。

不同的是，同樣的災難，遇到聖明的君主，就會逢凶化吉；遇到昏庸的君主，就會釀成大禍。

餘柏林在文中舉例說明之後，才轉向皇帝陛下自陳德政。祭天禱文是以皇帝的口吻述說。皇帝陛下言，他將效仿先賢，親賢臣，遠小人，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，不為外物所動，勵精圖治。

君王自陳德政之後，餘柏林再寫民眾。而他筆下的民眾不是悽苦，而是勤勞。暉朝百姓勤勞勇敢，不畏艱險。就算遇到災禍，也會在皇帝陛下的帶領下，在繁榮康盛的道路上一直走下去。

最後文章收尾，再道上天。天道無常，而人有常。皇帝貴為天子，定替天行好生之德。

這一篇祭天禱文，和以往制式文章已經全然不同。這儼然是一篇直抒胸臆，抒發個人品德，並且讚美暉朝的恢弘篇章。其行文如行雲流水，字句華美；思想更是震盪人心。

封庭僅讀了一遍，便覺一字一句如重錘般激盪心中，居然已經記下大半。

“難怪