第116節

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這對於一個文人而言，是十分難受的事。

但文人們卻不得不把自己的才學當做工具。除了才學，他們也一無所有了。

以前餘柏林笑話，歷史上有名有姓的大詩人大學者，他們創作中最多的，永遠是給達官貴人的歌頌詩歌。

到了現在，他也半斤八兩了。

曾毓對餘柏林此番應對很是贊同，他也和餘柏林一樣，創作了不少詩篇。

但他對餘柏林此後情緒壓抑表示了不認同。

在他看來，文學創作就是要有一定目的性，才會有靈魂。所謂真正不食人間煙火的作品，本身就沒有靈魂。

文學作品是人創作的，人怎麼能不食人間煙火？

無論是隱世，還是入世，人所創作的作品，總是抒發自己的情感，從某種含義上來說，文學作品本來就是文人手中的工具，是他們為了抒發情感達到目的的工具。

所以只要是真情實感，那就沒有什麼好懷疑自身的。

看那詩作是不是真情實感，論質量就知道了。

餘柏林的詩作既然能瞬間傳遍大暉，成為眾人口口相傳的佳作，就說明餘柏林的創作是成功的。他注入其中的情感是真實的，他書寫的文字是發自內心的。

只要不違背本心，所創作出來的作品就沒有什麼可恥的。

或許會被人詬病其目的性，但對於自身而言，這就是自己真實的訴求，不需懷疑自身。

無論身後是褒是貶，於我何干？

無論是流芳百世，還是遺臭萬年，都是我自己的選擇。

既然我已經選擇，那就不要再為身後那些虛名而惶惶不可終日。

曾毓送了一副牡丹圖給餘柏林，上面題詩道“棗花至小能成實，桑葉雖柔解吐絲。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。”。

餘柏林看著那一副牡丹圖，閉門沉思許久。

曾毓以牡丹比喻餘柏林心中堅持。牡丹被人譽為天香國色，以喻餘柏林心中對文學不沾染塵埃的堅持。

但這種堅持再好看，再高潔，與人與國又有何用？只不過說起來讓人誇讚一聲而已。

棗花雖小，桑葉雖柔，但它們能結出果實果腹，能讓桑蠶吐絲製衣禦寒。我等讀書人，十年寒窗，不就是為了君王、為了黎民？

文人手中的筆，本來就是為了自己“平天下”的目的而磨礪。

餘柏林對牡丹圖和題詩觀想許久，終於茅塞頓開，走出迷障。

是他想岔了。

先別提穿越前後社會背景不同，就算是後世，文人手中的筆，又何止是消遣？

不過是後世多用白話文，其用來抒發自己目的的文章也是白話文罷了。國學那時候是國之瑰寶，是技藝，是修養，是藝術品。所以才會超脫世俗之上。

而現在，詩詞歌賦，都是世人慣用抒發感情的手段而已，並沒有後世賦予的諸多意義。

就像是後世放在博物館中嚴加看守的國之珍寶，在現在，不過是隨處可見的官窯花瓶，對於富貴人家，也就是插花擺設這一種用途而已。

餘柏林想通之後，以“別人懷寶劍，我有筆如刀”一句詩回贈。

曾毓見後，拈鬚微笑。

此番互贈，也在後世傳為佳話。

餘柏林在開啟心中桎梏後，行事更加雷厲風行。

布政使權力很大，有任命手下文吏的權力。

餘柏林張榜求賢，一點不顧及別人關於他濫權的閒言閒語，開卷取吏。

邊疆也有許多能人異士，一些屢考不中但本身具有一定才華之人。餘柏林和曾毓經過精挑細選，再加上原本留下的下屬，以及自己帶來的人，重新選拔出文吏隊伍，很快衙門就順利過渡，開始