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說的農業，商業事，妾身不怎麼懂。但在讀書識字上，妾身也見到過不少士子，故於教育一說上，可不是讀四書五經嗎？
少主所言，錢資鋪路，想來那些本就腐朽的地方官吏，自會睜一隻眼閉一隻眼，以我等安置流民，于山區之處之，奈何要設立之學堂，在清理‘學盲’之間，還要學四書五經之外的什麼天文地理？
且多與那西洋有相通之地，但關鍵我等明教之內，鮮有人會……”
賈崢猜到胡三娘等人會有此問，從大順皇帝的交談，他早就看出，西洋一些地理物理化學，在士人階層的排斥，這些也非做官之用！
但這些，於明教建立的流民所聚之地，足可行做推廣，亦可視作開啟現代科學之雛形。
至於人？
“三娘之所問，我知諸位都有疑惑，緣何以此之學而做教學，可有實用？又如何召來教授之人？
藉此之機，我就要談談，這些日子，我的思慮下，關乎我等明教改良一事。
我明教之所為乃是復明，即去除這世道之疾苦，行做幫扶接濟，讓普通人都有吃的，不至於餓死，冬天不至於凍死。
但在此過程中，我們多有起事，而傷亡慘重，可因準備不足？大順強大？
在我看來，不全如此，且是缺乏‘武器’！”
“那麼，何為武器？武器不僅是刀劍，亦有知識理論，其更涉及商賈之道，後勤、兵法之屬……歸根結底，則是思維知識也！
我方才言之地理化學物理之說，自大明至今，西洋也有傳入一些，我言之為‘新學’，新學之教授下，乃可化作有用之學問，比如火銃之製造，農事等，更在於意識。最終之目的，在於應用，讓百姓過上好日子！
此亦是與舊學之不同，非那等苦熬八股文的書呆子，乃我等明教於民間之新定會要點……
教授之人，若能選一些聰慧之屬，我可做授之！”
明教在民間，自不能繼續打著這個旗號，賈崢故已決定命名為“新定會”。
新是嶄新，定是安定。
至於所為地理、化學、物理之學堂教學，在賈崢的想法裡，包含一些基礎理論知識，而讓部分新定會中人，擁有一些觀念。
將來之發展，自當遵循時代潮流，並於西洋學說裡，取之精華，去之糟粕，同樣註定是個長久艱難之事。
朝廷不能大力推廣，那隻能他去做了！
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