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等到鬼面武士完全轉過身來，他忽然拿掉了面具。面具後面是一張蒼老的面孔，老人臉上佈滿了皺紋，面板黑中帶紅，雙眼卻如山鷹般炯炯有神。
他與普通藏民那種淳樸的氣質不同，更像是一個飽經滄桑的智者，深邃的眼神中充滿了智慧的光輝。
老者忽然對我們彎腰鞠了個躬，用漢語說道：“扎西德勒！遠方的朋友，感謝你們對聖城的眷顧。不過，看樣子你們好像見過這種面具，能跟我說說嗎？”
大家都愣住了，這老人很明顯是西藏土著，精神雖然矍鑠，但身體非常羸弱，根本就不可能是鬼面武士那種身懷絕技的高手。
老潘最先反應過來，他馬上給老人還禮，恭敬的回答道：“扎西德勒！尊敬的長者，我們是懷著崇敬的心情，來祭拜神山聖城的，剛才的情形完全是意外。我們曾經在蒙古國遇到過一個人，他戴的面具跟您的樣式幾乎相同，所以我們才會有那樣的反應。”
老者沉思了一會，微笑道：“看你們戒備的樣子，那個人不會是你們的朋友吧？不過，這與我無關。這種面具是我們苯教所獨有的，但歷史中曾有過記載，苯教教義傳播較廣，我國北方地區的薩滿教，曾經融合過一部分苯教的理念和儀軌，你們所見到的，應該就是藏傳苯教的法舞面具。”
我不由得想到，那鬼面武士看似在青蛇中地位獨特，他的面具也與青蛇其他人都不相同，聽這老者說完，我忽然覺得，那鬼面武士也許根本就不是青蛇的人，有可能是他們的合作伙伴，如同那些戴著青蛇標誌的光頭黨。
這時，從其他瑪尼堆後面，又陸續走出不少面具人，他們都全默默的站到了老者的身後。這些人的面具大多是各種動物的面孔，也有些面目猙獰的鬼怪面具，但都與這老者所戴面具不同，相比之下略顯粗糙。
我觀看老者的時候發現，他手中還拿著一面手鼓，這讓我不禁想起了北方的薩滿教。
老者這時與身後的眾人說了幾句藏語，那些人就都走向了廣場中間的空地。靠近中間那個最大的尼瑪堆前，還擺著一張供桌，上面有一些祭品，還有不少我不認識的法器。
老者又對我們說道：“今天是我們祈神的日子，我是本次的祭司阿尼—旦巴格讓，吉時已到，各位朋友如果有興趣，請到一旁觀禮。”
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